争国粹，醉欧风，各持岐旨，惟我公允执厥中，天如假以数年，应辟神州新世界； 能文章，有经济，斯日达材，问时流谁出其右，今不慭遗一老，空怀京邸旧门墙。

对联全文

上联：争国粹，醉欧风，各持岐旨，惟我公允执厥中，天如假以数年，应辟神州新世界；
下联：能文章，有经济，斯日达材，问时流谁出其右，今不慭遗一老，空怀京邸旧门墙。

对联备注：

（清-张钟泽《挽张百熙联》）

参考注释

争国

争夺君位。《左传·昭公二十一年》：“诸侯唯 宋 事其君，今又争国，释君而臣是助，无乃不可乎？”《荀子·仲尼》：“ 齐桓 ，五伯之盛者也，前事则杀兄而争国。” 章诗同 注：“指与其兄 公子纠 争立为国君，而使 鲁 人杀 公子纠 事。”

欧风

[west wind] 欧洲的习俗、风气。与“西风”同义

欧风东渐

允执厥中

谓言行符合不偏不倚的中正之道。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 孔颖达 疏：“信执其中正之道。” 明 方孝孺 《夷齐》：“圣人之道，中而已矣， 尧 、 舜 、 禹 三圣人为万世法，一‘允执厥中’也。” 老舍 《老张的哲学》第三：“﹝学务大人﹞足下一双短筒半新洋皮鞋，露着本地蓝市布家做的袜子。乍看使人觉得有些光线不调，看惯了更显得‘新旧咸宜’、‘允执厥中’。或者也可以说是东西文化调和的先声。”亦作“ 允执其中 ”。《论语·尧曰》：“咨尔 舜 ，天之歷数在尔躬，允执其中。”《后汉书·陈宠传》：“陛下探幽析微，允执其中。”

应辟

接受征召而出仕。 明 刘基 《咏史》之十九：“应辟思济世，利禄岂其私。” 清 徐开任 《咏史》之一：“时危不应辟，谁知非独善。”

神州

(1) [the Divine Land (a poetic name for China)]∶古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称

神州大地

(2) [the capital of a country]∶指京城

春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——mao4泽4东《送瘟神》

新世界

(1).新社会。 mao4泽4东 《事情正在起变化》：“资产阶级和曾经为旧社会服务过的知识分子的许多人总是要顽强地表现他们自己，总是留恋他们的旧世界，对于新世界总有些格格不入。”

(2).比喻未经见的新奇或新颖的境界。《儿女英雄传》缘起首回：“才得睡着，便恍惚间出了书房，来到街头，只见憧憧扰扰，眼前换了一番新世界。”

(3).新大陆。 梁启超 《新民说（续）·论自尊》：“ 美国 人自尊之言曰：旧世界者，腐败陈积之世界也。其有清新和淑之气者，惟我新世界。”

能文

善于属文。 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“学生或以通经举，或以能文称。”《宋史·文苑传四·萧贯传》：“俊迈能文，尚气慨。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“ 长洲 王惕甫 …… 乾 嘉 间号称能文，与 秦小峴 、 鲁絜非 、 龚海峯 、 武虚谷 诸君，旗鼓相接。”

经济

(1) [economy]∶指社会物质生产、流通、交换等活动

我们农业经济中的急速变化

(2) [financial condition]∶生活用度;家境

经济宽裕

经济拮据

达材

见“ 达才 ”。

时流

世俗之辈。《晋书·阮裕传》：“诸人相与追之， 裕 亦审时流必当逐己，而疾去。” 前蜀 韦庄 《绛州过夏留献郑尚书》诗：“因循每被时流誚，奋发须由国士怜。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“凡暗转、暗接、暗提、暗顿，必须有大气真力，斡运其间，非时流小蕙之笔能胜任也。”

不慭遗

不愿留。《诗·小雅·十月之交》：“不憖遗一老，俾守我王。”后用作对大臣逝世表示哀悼之辞。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“天不憖遗老，俾屏我王。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“天不憖遗，奄见薨落。” 唐 高彦休 《唐阙史·丞相兰公晚遇》：“及薨於位，上再兴不憖遗之叹，而废常朝者三日，册赠之礼，有加美焉。”亦省作“ 不憖 ”。 唐 颜真卿 《康使君神道》：“天乎不憖，其恨若何！”

一老

(1).指年高德劭之人。《诗·小雅·十月之交》：“不憖遗一老，俾守我王。”《左传·哀公十六年》：“ 孔子 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遗一老。’”

(2).泛称老者。 唐 王维 《酬诸公见过》诗：“仰厠羣贤，皤然一老。” 宋 陈师道 《还里》诗：“向来千里聚，一老尚徜徉。”

(3).指元老。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“昔 汤 入 夏 ，付国于 文祀 ； 西伯 之 殷 ，委国于一老。” 王闿运 《哀江南赋》：“既伤一老，申命元臣。”

空怀

[nonpregnant;barren] 适龄母畜在交配或人工授精之后没有怀孕

京邸

京都的邸舍。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人也是一个少年，喜谈乐道，把这封家书一节，顷刻间遍传京邸。” 清 昭槤 《啸亭续录·超勇亲王》：“虏使 哈柳 至，强辩士也，謁王於京邸。”

门墙

[symbol of admission to teacher-disciple relationship] 指老师之门

望孔子之门墙。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

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