集同社以歌功，梓里平安，四境苍生叨玉烛； 趁暖炉而献酒，梅花清雅，数声长笛侑金樽。

对联全文

上联：集同社以歌功，梓里平安，四境苍生叨玉烛；
下联：趁暖炉而献酒，梅花清雅，数声长笛侑金樽。

对联备注：

（清-郭懋桢《题神厂外柱》）

参考注释

同社

(1).犹同乡，同里。古以二十五家为一社。 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之二：“愿为同社人，鸡豚燕春秋。”

(2).志趣相同者结社，互称同社。亦谓同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日诸友载酒见过次韵为谢并呈同社诸名胜》诗。 清 李渔 《慎鸾交·订游》：“明日乃花朝令节，小弟与同社诸友，各出分资，就在 虎丘寺 中，做一箇胜会。”

(3).犹同学。 明 清 时，乡社皆立社学，同社学习者，称“同社”。 清 曹寅 《戏送钱穆孙》诗之二：“石桥执经予最少，十年同社夜臺多。”参阅《续文献通考·学校》。

梓里

[native place] 指故乡

荣归夸梓里。——刘迎《题刘德文戏彩堂》

平安

(1) [safe and sound;without mishap;well]

(2) 没有事故,没有危险

平安无事

(3) 冒了险而未遭受损伤或损失的

经过艰难的历程后平安到家

(4) [quiet and stable]∶指心境平静安定

心很平安

四境

[borders] 四周的边境;国境

起视四境,而秦兵又至矣。—— 宋· 苏洵《六国论》

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

玉烛

(1).谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。” 郭璞 注：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四时和气，温润明照，故曰玉烛。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“玉烛表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上执政四十韵》：“玉烛调元气，金枢运大钧。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“金甌仍未缺，玉烛又新调。”

(2).烛的美称。 唐僖宗 宫人《金锁》诗：“玉烛製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之六七：“昭仪侍宴足精神，玉烛抽看记饮巡。”

(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病马》诗之一：“四蹄不凿金砧裂，双眼慵开玉烛斜。”

(4).乐律名。《隋书·律历志上》：“黄钟：包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部，三十四律。”《旧唐书·音乐志三》：“黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。”

暖炉

冬日御寒取暖的火炉。近年亦有电暖炉。 唐 白居易 《岁除夜对酒》诗：“醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。”《新民晚报》1987.1.12：“一种名为‘万发’牌的 法国 产原装九个散热片充油式电暖炉近日到货上市。”

亦作“ 煖鑪 ”。 1.冬天取暖的炉子。 唐 白居易 《晚起》诗：“煖炉生火早，寒镜裹头迟。”

(2).冬天围炉饮宴。 宋 孟元老 《东京梦华录·十月一日》：“有司进煖炉炭，民间皆置酒作煖炉会也。” 宋 金盈之 《醉翁谈录·京城风俗记》：“旧俗，十月朔开鑪向火，乃沃酒炙臠肉於鑪中，团坐饮啗，谓之‘煖鑪’。”

献酒

进酒；敬酒。 晋 傅玄 《上寿酒歌》：“三朝献酒，万寿是膺。” 唐 王贞白 《送马明府归山》诗：“送吏各献酒，羣儿自担书。”

古代的一种浊酒。《仪礼·大射》：“又尊于大侯之乏东北，两壶献酒。” 郑玄 注：“献读为沙，沙酒浊，特泲之，必摩沙者也。两壶皆沙酒。”

梅花

(1) [Japanese apricot;meihua;mei flower]∶梅树的花

(2) [wintersweet] 〈方〉∶腊梅

(3) [mei flower]∶梅花形的

梅花翅。——《聊斋志异·促织》

清雅

[elegant] 清新秀雅;端庄或高雅

风格清雅

长笛

[flute] 管乐器,管身有指孔和吹孔,音域从中央C往上三个八度,外形大体与我国竹笛类似

金樽

亦作“ 金尊 ”。酒尊的美称。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住》诗：“芳尘凝瑶席，清醑满金樽。” 唐 陈子昂 《春夜别友人》诗之一：“银烛吐青烟，金尊对綺筵。” 闻一多 《红烛·深夜底泪》：“啊！宇宙底生命之酒，都将酌进上帝底金樽。”

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