十四日病莫能兴，幸乔梓相依，屡纩尚能亲含玉； 三千里没而犹视，痛桑榆垂暮，倚闾犹自盼泥金。

对联全文

上联：十四日病莫能兴，幸乔梓相依，屡纩尚能亲含玉；
下联：三千里没而犹视，痛桑榆垂暮，倚闾犹自盼泥金。

对联备注：

（清-梁小槎《挽徐廷烺联》；梁小槎比部挽徐秋崖孝廉廷烺联。徐于会试场中得病十四日而没）

参考注释

乔梓

《尚书大传》卷四：“ 伯禽 与 康叔 见 周公 ，三见而三笞之。 康叔 有骇色，谓 伯禽 曰：‘有 商子 者，贤人也。与子见之。’乃见 商子 而问焉。 商子 曰：‘南山之阳有木焉，名乔。’二三子往观之，见乔实高高然而上，反以告 商子 。 商子 曰：‘乔者，父道也。南山之阴有木焉，名梓。’二三子復往观焉，见梓实晋晋然而俯，反以告 商子 。 商子 曰：‘梓者，子道也。’二三子明日见 周公 ，入门而趋，登堂而跪。 周公 迎拂其首，劳而食之，曰：‘尔安见君子乎？’”后因以“乔梓”比喻父子。 明 孙仁孺 《东郭记·其妻妾不羞也》：“一双乔梓真奇怪，老爷扮得寒酸态，还添他贤公子妆着赛。”《水浒后传》第二十回：“我匹马逃生，幸遇贤乔梓得解此难。”

相依

[be interdependent;depend on each other] 互相靠对方生存或立足

相依为命

含玉

(1).蕴藏着宝玉。 南朝 梁 江淹 《丹沙可学赋》：“山含玉以永岁，水藏珪以穷年。”

(2).形容颜色洁白如玉。《明珠缘》第一回：“只见篱菊铺金，野梅含玉，数竿修竹，一所茅堂。”

古丧礼，纳于死者口中的玉。《周礼·天官·太宰》：“大丧，赞赠玉、含玉。” 郑玄 注：“含玉，死者口实。天子以玉。” 郭沫若 《羽书集·龙战与鸡鸣》：“古人的习惯，人死了在口里有含玉的一种礼节。被含的玉就叫作‘含玉’。那玉的形式，有时候是珠，有时候似乎是蝉。”参阅《公羊传·文公五年》 何休 注。

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

桑榆

(1) [sunset] 夕阳的余辉照在桑榆树梢上,借指落日余光处

失之东隅,收之桑榆。——《后汉书·冯异传》

(2) [old age] 比喻晚年

桑榆晚景

垂暮

[just before sundown;towards sunset] 己近晚年

天涯万里情怀恶,年华垂暮犹离索。——张元千《醉落魄》

倚闾

(1).谓父母望子归来之心殷切。 唐 杨炯 《从甥梁錡墓志铭》：“望吾子者，空怀倚閭之嘆；嗟余弟者，独有亡琴之悲。” 宋 楼钥 《送潇宰富阳》诗：“三年待汝归，二亲真倚閭。”《镜花缘》第四九回：“不独可以赴试，就是姑母接了此信，见了阿妹，也好放心，也免许多倚閭之望。”详“ 倚门 ”。

(2).即倚庐。 宋 胡继宗 《书言故事·死丧》：“亲丧，居倚閭。”

犹自

[even] 尚,尚自

现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳

泥金

[coating material made of glue and powdered gold or other metals;golden paint] 用金粉或金属粉制成的金色涂料,用来装饰笺纸或调和在油漆中涂饰器物

注释是词典网系统生成，仅供参考！