耄寿喜能跻忧时何意成千古 中原终克定告庙勿忘慰九泉

对联全文

上联：耄寿喜能跻忧时何意成千古
下联：中原终克定告庙勿忘慰九泉

对联备注：

（蒋1一1介1一1石挽郭沫若父郭朝沛）

参考注释

忧时

忧念时事。 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴诗》：“避难移家适远乡，忧时一夜百回肠。” 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“於是朝廷赠答之风衰，草野忧时之言作矣。”

何意

(1).为什么，何故。 宋玉 《神女赋》：“晡夕之后，精神怳忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 整 闻声仍打 逡 ， 范 唤问：‘何意打我儿？’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，询曰：‘至尊已有，我何意无？’”

(2).岂料；不意。《后汉书·申屠蟠传》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？’” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“自谓可终始相保，并骋材力，效节明主，何意数年之閒，死丧略尽。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此数十餘年，深蒙 秋公 珍重护惜，何意驀遭狂奴，俗气薰炽，毒手摧残。” 清 顾炎武 《王征君潢具舟小坐栅洪桥下》诗：“何意多同心，合沓来诸方？”

千古

(1) [through the ages]∶指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) [forever]∶永远地

千古奇冤,江南一叶——zhou3恩3来

千古奇闻

(3) [eternal repose]∶婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

中原

(1) [central plains (comprising the middle and lower reaches of the Huanghe River)]∶指黄河中下游地区

北定中原。——诸葛亮《出师表》

北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(2) [plain]∶平原;原野

克定

《诗·周颂·桓》：“桓桓 武王 ，保有厥土，于以四方，克定厥家。” 郑玄 笺：“能定其家先王之业，遂有天下。”后因称安定或平定为“克定”。《后汉书·桓帝纪》：“既建明哲，克定统业，天人协和，万国咸寧。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“ 南阳 克定，应图讖而作司空。” 元 刘壎 《隐居通议·地理》：“得公佩剑，杂而冶之，即成神器，可克定天下。”

攻克，平定。《南史·檀道济传》：“ 道济 虽不剋定 河 南，全军而反，雄名大振。”《梁书·武帝纪下》：“今 汝 、 潁 剋定，可依前代故事，以 悬瓠 为 豫州 ， 寿春 为 南豫 。”《旧唐书·高祖纪》：“重以 薛举 、 武周 、 世充 、 建德 ，皆上稟睿算，幸而剋定。”

告庙

古代天子或诸侯出巡或遇兵戎等重大事件而祭告祖庙，称“告庙”。《左传·桓公二年》：“凡公行，告於宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉，礼也。” 汉 班固 《bai3虎通·巡狩》：“王者出，必告庙何？孝子出辞反面，事死如事生。”《新五代史·伶官传序》：“ 庄宗 受（三矢）而藏之于庙，其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱。” 宋 李上交 《近事会元·大将受命》：“《唐志》云：大将出军征讨，皆告庙受鉞，辞 齐太公 庙讫，不宿於家。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“ 李建泰 出师西征，我家特奉朝命，以太牢告庙，此时何等烜赫。”

九泉

[grave] 比喻地下最深处;黄泉

冥冥九泉室,漫漫长夜台。——阮瑀《七哀》

居九泉之下。——清· 林觉民《与妻书》

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