鼎湖龙去未期年，天不慭遗，遽招硕辅老成，攀髯同逝； 北海蛇祥惊大岁，我怀通德，凄绝泰山梁木，曳杖闻歌。

对联全文

上联：鼎湖龙去未期年，天不慭遗，遽招硕辅老成，攀髯同逝；
下联：北海蛇祥惊大岁，我怀通德，凄绝泰山梁木，曳杖闻歌。

对联备注：

（清-赵俨葳《挽张之洞联》）

参考注释

鼎湖龙去

同“ 鼎成龙去 ”。 唐 杜甫 《骊山》诗：“ 鼎湖 龙去远，银海雁飞深。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 荆公 《字説》成，以为可亚六经。作诗云：‘ 鼎湖 龙去字书存，开闢神机有圣孙。’” 明 秦夔 《同金广信宗器游番湖》诗：“ 鼎湖 龙去不復返，只有雁鶩飞茫茫。”

期年

亦作“朞年”。一年。《左传·僖公十四年》：“秋八月辛卯， 沙鹿 崩。 晋 卜偃 曰：‘期年将有大咎，几亡国。’”《后汉书·侯霸传》：“百姓老弱相携号哭……皆曰：‘愿乞 侯君 復留朞年。’” 唐 李德裕 《渔鱼骨》诗：“昔日 任公子 ，期年钓此鱼。”《金史·宗翰传》：“盟未朞年，今已如此，万世守约，其可望乎？” 清 袁枚 《续新齐谐·曹公梦》：“於是有言梦不足徵者，有以期年半载相机进退劝者。”

不慭遗

不愿留。《诗·小雅·十月之交》：“不憖遗一老，俾守我王。”后用作对大臣逝世表示哀悼之辞。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“天不憖遗老，俾屏我王。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“天不憖遗，奄见薨落。” 唐 高彦休 《唐阙史·丞相兰公晚遇》：“及薨於位，上再兴不憖遗之叹，而废常朝者三日，册赠之礼，有加美焉。”亦省作“ 不憖 ”。 唐 颜真卿 《康使君神道》：“天乎不憖，其恨若何！”

硕辅

贤良的辅弼之臣。 晋 皇甫谧 《高士传·挚恂》：“ 永和 中，常博求名儒，公卿荐 恂 行侔 颜閔 ，学拟 仲舒 ，文参 长卿 ，才同 贾谊 ，实瑚璉器也，宜在宗庙，为国硕辅。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“天锡皇帝，厖臣硕辅，博问遐观，以置左右。” 清 钱谦益 《浙江布政使司右参政李叔元授中大夫制》：“硕辅名卿，往往辈出。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》：“为国家得能吏百，不若得硕辅一。”

老成

[experienced;steady; mature; mellowing] 老练成熟;阅历多而练达世事

幼年丧父使他变得少年老成

攀髯

传说 黄帝 铸鼎于 荆山 下，鼎成，有龙下迎， 黄帝 乘之升天，群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身，乃持龙髯，而龙髯拔落，并堕 黄帝 之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记·封禅书》。后用为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。 唐 元稹 《为令狐相国谢赐金石凌红雪状》：“臣职司復上，恋切攀髯，方当匍匐而前，敢有赫曦之惧。” 宋 欧阳修 《辞特转吏部侍郎表》：“犬马未报，但虞填壑之有时；弓剑忽遗，遽叹攀髯之莫及。” 清 钱德震 《送白学士祭告孝陵及南岳》诗：“攀髯千古事，归胙百官情。”亦作“ 攀龙 ”、“ 攀胡 ”。 晋 陶潜 《命子》诗之三：“於赫 愍侯 ，运当攀龙。抚剑风迈，显兹武功。”《旧唐书·哀帝纪》：“皇太后义深鸣凤，痛切攀龙，亦欲专奉灵舆，躬及园寝，兼进追摧之道，用终克尽之仪。” 宋 欧阳修 《辞覃恩转左丞表》：“国恩未报，但虞填壑以遗羞；金鼎已成，岂谓攀胡之莫及。”

海蛇

爬行动物。是生活在海洋里的毒蛇。体细长，后端及尾侧扁。体黄色或橄榄色，全身具黑色环带55－80个。主要以鱼为食。肉可食并可入药，皮可制革或做琴膜。

大岁

太岁。 汉 袁康 《越绝书·外传记军气》：“举兵无击大岁上物，卯也。”参见“ 太岁 ”。

通德

共同遵循的道德。《史记·平津侯主父列传》：“智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。”《隋书·高熲苏威传论》：“然志尚清俭，体非弘旷，好同恶异，有乖直道，不存易简，未为通德。”

凄绝

谓极度凄凉或伤心。 清 刘易 《关山月》诗：“孤戍苍茫色，寒笳断续声，征夫一长望，悽絶故园情。”

谓极其悲凉。 宋 秦观 《长相思》词：“念凄絶 秦 絃，感深 荆 赋，相望几许凝愁。” 明 冯鼎位 《减字木兰花》词：“长亭凄絶，去岁伤秋曾送别。”

谓极度凄凉或伤心。《东周列国志》第八十回：“工人思归，皆有怨望之心，乃歌《木客之吟》曰：‘……木客何辜兮，受此劳酷？’每深夜长歌，闻者凄絶。” 清 孙枝蔚 《秋兴八首次王雪洲太史韵》之七：“家书来九月，凄絶弟兄心。” 鲁迅 《别诸弟》诗之一：“最是令人凄絶处，孤檠长夜雨来时。” 郭沫若 《海涛集·离沪之前》：“天寒苦晷短，读书未肯輟。檐冰滴有声，中心转凄絶。”

泰山梁木

象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

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