普周沙界皆此一心问谁是了了明明能认得本来面目 凉遍含灵虽曰无量实未尝忙忙碌碌或至于有所施为

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对联备注：

（山西五台山灵镜寺）

参考注释

沙界

佛教语。谓多如 恒河 沙数的世界。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“演勿照之明，而鉴穷沙界。” 李善 注：“《金刚般若经》曰：诸 恒河 所有沙数佛世界，如是寧为多不？” 宋 苏轼 《观湖》诗之一：“回首不知沙界小，飘衣犹觉色尘高。” 元 汤式 《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲：“ 张无尽 气冲冲待打折了鶯花寨， 韩退之 嗔忿忿敢掀翻烟月牌，赢得虚名满沙界。” 明 徐渭 《梓童像赞》之一：“神在丹青，遍诸沙界，无非帝所，忠孝文武，靡祷不许。”

一心

(1) [wholeheartedly;heart and soul]∶全心全意地;专心;一心一意

一心为革命

(2) [of one mind;be at one]∶齐心;同心

万众一心

了了

[know clearly;understand] 心里明白;清清楚楚;通达

不甚了了

心中了了

勾画了了。——明· 魏学洢《核舟记》

明明

(1) [obviously]∶显然如此,确实

这话明明是她说的,还用争?

(2) [writ large]∶清楚,显然

工业落后的问题,明明是我们自己的问题

认得

(1) [know]∶认识

这位同志你认得吗?

(2) [recognize]∶认出;知道

我已不认得这个学校了

本来面目

[original(real,unmasked) appearance(character)] 固有的样子

本来面目还谁识,且向樽前学楚狂。—— 明· 王守仁《王成文公全书》

含灵

(1).内蕴灵性。《艺文类聚》卷八引 晋 庾阐 《涉江赋》：“且夫山川瓌怪，水物含灵，鳞千其族，羽万其名。” 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌黄帝》：“鬱彼中坛，含灵阐化。”

(2).指具有灵性的人类。《晋书·桓玄传论》：“夫帝王者，功高宇内，道济含灵。”《梁书·武帝纪上》：“专威擅虐，毒被含灵。”《宋史·乐志十》：“佑我含灵，锡兹介福。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“骄横卤莽，以鸣其‘蠢动含灵，皆有佛性’之説。”

量实

谓考察实际措施。《管子·君臣上》：“量实义美，匡请所疑。” 郭沫若 等集校：“ 丁士涵 云：‘实’功实也。‘义’，当作‘议’，谓量其功实，议其美善也。 沫若 案： 丁 説得之……‘量实议美，匡请所疑’以‘诸官谋士’为主辞，言诸官谋士共同审量政教设施，有所疑则求相臣匡正也。”

未尝

(1) [have not]——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) [did not]∶不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

忙忙碌碌

[hustle and bustle] 形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子

不停息的忙忙碌碌和日常生活的琐屑操劳

至于

(1) [as for]∶表示程度、范围

至于他,是一定会来的

越长城之限,至于 泰安。(至:动词,抵达。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》

(2) [as to]∶表示另提一件事

至于我个人的意见,以后再提

(3) [as for;go so far as to] 连词。表示提出另一话题,用在下文开头,为现代汉语所沿用

至于斟酌捐益。——诸葛亮《出师表》

至于负者歌于途。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

至于怨诽之多。——宋· 王安石《答司马谏议书》

至于农夫小民。——宋· 苏轼《教战守》

有所

有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。 

战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 

 《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！" 

施为

(1) [behave; conduct]∶指所进行的行动

不得妄自施为

(2) [give free play to]∶进行某种行动

不敢施为

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