力能分土提乡兵杀宏诛昌一十四州鸡犬桑麻撑住东南半壁 志在顺天扶幼主迎周归宋九十八年象犀筐篚混同吴越一家

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上联：力能分土提乡兵杀宏诛昌一十四州鸡犬桑麻撑住东南半壁
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对联备注：

（杭州：张岱题钱王祠。分土：割据一方）

参考注释

力能

犹能力。《后汉书·班超传论》：“时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能，故 汉 世有发愤张胆，争膏身於夷狄以要功名，多矣。”《宋史·杨存中传》：“ 存中 魁梧沉鷙，少警敏，诵书数百言，力能絶人。”

分土

(1).分封土地。《书·武成》：“列爵惟五，分土惟三。”《史记·秦本纪》：“寡人思念先君之意，常痛於心。宾客羣臣有能出奇计彊 秦 者，吾且尊官，与之分土。”《后汉书·窦融传》：“王者有分土，无分民，自适己事而已。”

(2).划分的疆土。《三国志·吴志·吴主传》：“各守分土，无相侵犯。传之后叶，克终若始。”

(3).犹分野。《后汉书·陈蕃传》：“夫诸侯上象四七，垂燿在天，下应分土，藩屏上国。” 李贤 注：“上象四七，谓二十八宿各主诸侯之分野，故曰下应分土，言皆以辅王室也。”

乡兵

古代地方武装。始于 西魏 、 北周 ，由大都督或仪同统领，居于本乡。其后历代有之。《隋书·张奫传》：“ 高祖 作相，授大都督，领乡兵。”《宋史·兵志四》：“乡兵者，选自户籍，或土民应募，在所团结训练，以为防守之兵也。”《清史稿·兵志四》：“乡兵始自 雍 乾 ，旋募旋散，初非经制之师……各省举办团练，有驻守地方者，有随营征勦者。”

鸡犬桑麻

亦作“鷄犬桑麻”。鸡鸣犬吠，桑茂麻盛。古代多用以形容农村生活安定。《文明小史》第五三回：“又走了一里多路，是一个乡镇了，田里种着菜，篱笆里栽着花，大有‘鷄犬桑麻’光景。”

东南半壁

指东南半边的江山。 清 杭世骏 《榕城诗话》卷下引 吴廷华 诗：“身经百战兵不饥，士气激发倍驍悍。以此克奏保障功，东南半壁推屏翰。” 清 王莘元 《星周纪事》：“风鹤之惊，千里一辙，幸 向军门 （讳 荣 ）提大兵东下，扎营 孝陵卫 ……东南半壁借以支撑者七、八年。”

顺天

遵循天道；顺从天的意旨。《易·大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。” 孔颖达 疏：“顺奉天德。”《管子·形势》：“顺天者有其功，逆天者怀其凶。” 三国 魏 阮籍 《通易论》：“季叶既衰，非谋之获，应运顺天，不妄其作。” 茅盾 《子夜》八：“他就觉得凡百无非天意，他亦只好顺天行事了。”

幼主

年幼的君主。《汉书·魏相传》：“幼主新立。” 南朝 梁 沉约 《恩倖传论》：“权倖之徒，慴惮宗戚，欲使幼主孤立，永窃国权。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平礼制》：“王世子臣下呼称幼主万岁。”

九十

(1).泛指多数。《诗·豳风·东山》：“亲结其縭，九十其仪。” 郑玄 笺：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《诗·小雅·无羊》：“九十其犉。” 郑玄 笺：“今乃犉者九十头，言其多矣。”

(2).指九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二：“九十行带索，飢寒况当年。” 唐 皮日休 《鲁望以花翁之什见招因次韵酬之》：“九十携锄傴僂翁，小园幽事尽能通。”

(3).谓一季。一季九十日。 唐 陈陶 《春归去》诗：“九十春光在何处，古人今人留不住。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“九十春光一梦醒，江南无数乱峯青。”

象犀

(1).象和犀。

(2).指象牙和犀角。 宋 苏轼 《表忠观碑》：“ 吴 越 地方千里，带甲十万，铸山煑海，象犀珠玉之富，甲於天下。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“今夫珠璣象犀珍怪难得之物，美则美矣，固权门豪家之所宜蓄，而於我乎何有！”

筐篚

(1).盛物竹器。方曰筐，圆曰篚。《诗·小雅·鹿鸣序》：“鹿鸣，燕羣臣嘉宾也，既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意。然后忠臣嘉宾，得尽其心矣。”《书·禹贡》“厥贡漆丝，厥篚织文” 孔 传：“地宜漆林，又宜桑蚕，织文锦綺之属，盛之筐篚而贡焉。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“执荆藜以前进，持筐篚而远行。”

(2).谓礼物。《南史·江革传》：“ 革 门生故吏家多在东，闻 革 应至，并賷持缘道迎候。 革 曰：‘我通不受餉，不容独当故人筐篚。’至镇唯资公俸，食不兼味。” 明 吾丘瑞 《运甓记·帅阃宾贤》：“今日欣闻命世才，忙把安车远聘，筐篚将诚，玉帛为媒。” 明 汤显祖 《紫钗记·合卺》：“小生还有 蓝田 白玉一双，文锦十疋，少致筐篚之敬。”

(3).指婚前男方给女方的聘礼。《东周列国志》第六七回：“公子 围 使 伍举 入城，议婚 丰氏 ， 郑伯 许之。既行聘，筐篚甚盛。”

(4).谓财产。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“筐篚实者，进於草莱；乏资地者，退於朝廷。”

(5).帝王厚赐的物品。亦指帝王恩赐。 唐玄宗 《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》序：“鼓之以琴瑟，侑之以筐篚。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。” 明 杨珽 《龙膏记·宠赐》：“门庭添气象，筐篚鬭辉光。”

混同

(1) [mix up;confuse with]∶将本质上不同的人或事物同等看待

(2) [unite]∶统一

天地混同

吴越

(1). 春秋 吴国 与 越国 的并称。《国语·吴语》：“不修 方城 之内，踰诸夏而图东国，三岁於 沮 汾 以服 吴 越 。”

(2). 吴 越 两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“当初指望做夫妻，谁知变成 吴 越 。” 元 关汉卿 《碧玉箫》曲：“休谎説，不索寻 吴 越 。喒，负心的教天灭。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“我与你恩爱深重，教你穿在身上，恩将讎报，反成 吴 越 ？”

(3).指 春秋 吴 越 故地(今 江 浙 一带)。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“甘赴 江 湘 ，奋戈 吴 越 。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦 吴 越 ，一夜飞度 镜湖 月。” 清 方文 《宋遗民咏·龚圣予开》：“往来 吴 越 间，伤心旧宗社。”

(4). 五代 十国之一。始祖 钱镠 ，据有今 江苏省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 东北部，后降于 北宋 。《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 为尚父、 吴越 国王。”

一家

(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅 《乘车过雪峰》诗：“明日 拉萨 会亲友， 汉 藏 一家叙别情。”

(2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄 注：“一家、一人，谓人君也。” 汉 班固 《bai5虎通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒du5钱，一家当一更。”

(3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向 歆 ，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 关尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏 张 纵横之辨、 髠奭 稷下 之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。

(4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。”

(5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。

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