侍几杖十年自愧菲才陪末座 共晨夕百日每从深处见真儒

对联全文

上联：侍几杖十年自愧菲才陪末座
下联：共晨夕百日每从深处见真儒

对联备注：

（荣庆挽孙家鼐）

参考注释

几杖

坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。《礼记·曲礼上》：“谋於长者，必操几杖以从之。”《史记·淮南衡山列传》：“ 元朔 三年，上赐 淮南王 几杖，不朝。” 唐 杜甫 《回棹》诗：“几杖将衰齿，茅茨寄短椽。” 明 张煌言 《君子务本本立而道生》：“而君子正非务之以表异於物也。其铭之几杖，与於此悟迪同焉；其勒之桮棬，与於此宏式训焉。”

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

菲才

亦作“ 菲材 ”。浅薄的才能。多用作自谦之词。 明 王鏊 《震泽长语·梦兆》：“余以菲才谬登政府，虽不久，秩一品。”《儒林外史》第二八回：“只恐小弟菲材，不堪胜任。”《红楼梦》第九三回：“弟因菲材获谴，自分万死难偿。”

末座

[the least prominent seat] 分座位时,座次最后的位子

晨夕

犹朝夕。旦与暮。天天；时时。 晋 陶潜 《移居》诗之一：“昔欲居南村，非为卜其宅，闻多素心人，乐与数晨夕。” 逯钦立 校注：“数晨夕，算过了几朝几夕，言过日子。”《宋书·自序》：“入为通直郎，时上多行幸，还或侵夜， 邵 启事陈论即为简出。前后密陈政要，上皆纳用之，深相宠待，晨夕兼侍。” 宋 苏舜钦 《迁居》诗：“仰首羡日月，晨夕苦奔趋。” 冰心 《寄小读者》十六：“在 北京 城里，不能晨夕与湖山相对。”

百日

[a hundred-day celebration] 又叫百岁,为初生婴儿一百天举行的庆祝仪式

深处

(1) [depths;recess]

(2) 很深的地方

白云深处有人家

海洋深处的宝藏

(3) 内部

心灵深处

真儒

真正的儒者。犹大儒。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“如用真儒，无敌於天下。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“每逢学士真儒，叹息踧踖，愧生于中，颜变于外，不復自比于人。”《宋史·道学传一·程颢》：“道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无真儒，则贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。” 清 姚莹 《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》：“ 宋 之时，真儒乃得圣人之旨，羣经略有定説。”

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