盛业冠凌烟，能救民，能养民，岳降有灵，手笔直堪回大造； 弃才蒙澡雪，真知我，真生我，山颓安仰，心丧奚足答深恩。

对联全文

上联：盛业冠凌烟，能救民，能养民，岳降有灵，手笔直堪回大造；
下联：弃才蒙澡雪，真知我，真生我，山颓安仰，心丧奚足答深恩。

对联备注：

（清-汪树堂《挽曾国荃联》）

参考注释

盛业

[great cause] 盛大的功业

盛业光于后世

凌烟

亦作“ 凌烟 ”。 1.犹凌云。 南朝 宋 谢灵运 《江妃赋》：“或飘翰凌烟，或潜泳浮海。” 唐 骆宾王 《送王赞府上京参选赋得鹤》：“虚心恆警露，孤影尚凌烟。” 唐 虞世南 《飞来双白鹤》诗：“飞来双白鹤，奋翼远凌烟。”

(2). 凌烟阁 的省称。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“ 凌烟 功臣少颜色，将军下笔开生面。” 明 陆采 《明珠记·返旆》：“罢干戈，功写 凌烟 谁似我，声名千古壮京都。” 郁达夫 《题写真答荃君》诗之三：“儒生无分上 凌烟 ，出水清姿颇自怜。”

淩煙：凌烟阁 的省称。 宋 叶适 《晋元帝庙记》：“ 汉 唐 陋矣，其殊勋盛烈，亦纪官爵，图形貌，有 麒麟 、 云臺 、 凌烟 之目，夸其得意。” 元 马谦斋 《快活三过朝天子四边静·夏》曲：“先生豪放，诗狂酒狂，志不在 凌烟 。” 明 张居正 《寄严少师三十韵》：“所希垂不朽，勋业在 凌烟 。”

养民

养育人民。《书·大禹谟》：“ 禹 曰：‘於，帝念哉！德惟善政，政在养民。’” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“ 三代 之养民，臣犹未敢言也。”《清史稿·睿宗亲王多尔衮传》：“养民之道莫大於省刑罚，薄税敛。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 孟子 言仁心……至於保民、养民、忧民皆从不忍人之心发出。”

岳降

亦作“岳降”。《诗·大雅·崧高》：“维岳降神，生 甫 及 申 。” 郑玄 笺：“﹝四岳﹞德当岳神之意而福兴，其子孙歷 虞 夏 商 ，世有国土， 周 之 甫 也， 申 也、 齐 也、 许 也，皆其苗胄。”后遂以“岳降”称颂诞生或诞辰。 宋 陈亮 《与章德茂侍郎第二书》：“ 亮 不识岳降之辰，欲作一词不能也。” 明 张居正 《寿严少师三十韵》：“岳降生 申 日，巖居梦 説 年。” 清 方文 《重至太湖访李明府、林先生》诗：“况逢岳降辰，乃在阳月初。” 太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》：“至祝寿浮词，如鹤算、龟年、岳降、嵩生及三生有幸字样，尤属不伦，且涉妄诞。”

笔直

(1) [perfectly straight]∶非常直,没有曲折、弯弧或棱角的

笔直的木材

(2) [direct]∶径直的

一条笔直的路

大造

(1).大功劳；大恩德。《左传·成公十三年》：“ 文公 恐惧，绥静诸侯， 秦 师克还无害，则是我有大造於西也。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“则幕府无德於 兗 土之民，而有大造於 操 也。”《三国志平话》卷上：“专令 张飞 持书远见，倘蒙大造，特为解围。非特 刘备 蒙恩，抑且生灵受惠。”

(2).指天地，大自然。 南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》：“业盛曩代，惠侔大造，泽及四海，功格八表。” 唐 刘长卿 《重推后却赴岭外待进止寄元侍郎》诗：“大造功何薄，长牟气尚冤。” 明 李东阳 《殿试读卷东阁次都宪屠公韵》：“文章妙极寰区选，陶冶同归大造仁。” 清 黄景仁 《大造》诗：“大造视羣生，各如抱中儿。”

弃才

被遗弃的人才。《淮南子·主术训》：“毋小大脩短，各得其宜，则天下一齐，无以相过也。圣人兼而用之，故无弃才。” 清 赵翼 《壬辰冬仲以广州谳狱旧事吏议左迁》诗：“迂拙自惭更事少，圣明独虑弃才多。”

澡雪

(1).洗涤使之清洁；洗涤。《文选·马融＜长笛赋＞》：“溉盥污濊，澡雪垢滓矣。” 李善 注：“澡，洗手也。”《魏书·释老志》：“其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神。” 宋 陆游 《雨后极凉》诗：“孰能痛澡雪，此道庶少进。”

(2).引申为高洁。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“其神思之澡雪，既至异於常人，则旷观天然，自感神閟，凡万匯之当其前，皆若有情而至可念也。”

(3).改正；洗雪。 宋 李纲 《宫词谢表》：“臣敢不澡雪前非，激昂晚节。”《明史·宁王朱权传》：“ 宸潣 子 拱梃 上书为父澡雪，亦还爵。”

真知

[correct views; genuine knowledge] 真才实学;深刻的哲理;真理

实践出真知

山颓

(1). 孔子 死前七日，早起，反手曳杖，逍遥于门，歌曰“ 泰山 其頽乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”见《礼记·檀弓上》。后因以“山頽”作为逝世的婉词。 清 曾国藩 《母弟温甫哀词》：“ 李 即山頽，弟乃梁坏。”

(2).如山崩塌。 晋 郭璞 《江赋》：“盘涡谷转，凌涛山頽。”

(3).形容醉倒。 元 杨仲弘 《雪后次韵郑集之》：“君辞如泉酒，我醉如山頽。” 明 杨慎 《席上漫兴》诗：“坐如泥塑还和气，醉若山頽未尽情。”参见“ 玉山倒 ”、“ 玉山頽 ”。

心丧

(1).古时谓老师去世，弟子守丧，身无丧服而心存哀悼。《礼记·檀弓上》：“事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。” 郑玄 注：“心丧，戚容如父而无服也。”《后汉书·方术传上·李郃》：“门人 上党 冯胄 独制服，心丧三年，时人异之。” 晋 挚虞 《师服议》：“自古弟子无师服之制，故 仲尼 之丧，门人疑於所服， 子贡 曰：‘昔夫子丧 颜回 ，若丧子而无服，请丧夫子，若丧父而无服。’遂心丧三年。此则怀三年之哀，而无齐衰之制也。” 清 黄景仁 《寒夜检邵叔宀师遗笔》诗：“三年谁与共心丧，旧物摩挲泪几行！”

(2).泛指无服或释服后的深切悼念，有如守丧。《晋书·傅玄传》：“ 世祖武皇帝 虽大孝烝烝，亦从时释服，制心丧三年。至於万机之事，则有不遑。”《新唐书·于志宁传》：“公主身服斩衰，服可以例除，情不可以例改。心丧成婚，非人情所忍。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李尚书 夫妇痛哭倍常，认作亲生父母，心丧六年。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·家礼一》：“虽不服其服而有其实者谓之心丧。”

深恩

大恩。 唐 王勃 《秋日别王长史》诗：“别路餘千里，深恩重百年。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞又叩着头道：‘若得如此玉成， 满 某即粉身碎骨，难报深恩。’” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲》：“地球，我的母亲……我要怎么样才能够报答你的深恩？”

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