事业震华夷，侧闻圣朝褒勋，曾许公忠体国； 诗书敦族姓，独忆宾馆承教，敢忘孝弟力田？

对联全文

上联：事业震华夷，侧闻圣朝褒勋，曾许公忠体国；
下联：诗书敦族姓，独忆宾馆承教，敢忘孝弟力田？

对联备注：

（清-陈荣第《挽彭玉麟联》）

参考注释

事业

(1) [cause]∶人们所从事的,具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动

他的毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。——《在马克思墓前的讲话》

(2) [facilities]∶特指没有生产收入,由国家经费开支,不进行经济核算的文化、教育、卫生等单位

公用事业

(3) [individual fulfilment;personal achievement]∶个人的成就

他立志要做出一番事业来

华夷

(1).指 汉 族与少数民族。后亦指 中国 和外国。《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。” 唐 杜甫 《严公厅宴咏蜀道画图》：“华夷山不断， 吴 蜀 水相通。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博生日礼物口宣》：“卿勋在庙社，名闻华夷。” 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》：“又译字之人，必 华 夷两通而后能之。”

(2). 宋 元 时指国家的疆域。 元 关汉卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附国，亡 宋 家旧华夷。” 王季思 注：“ 宋 元 时称国家的疆域为华夷，因为它包括了少数民族地区。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“则俺那仁慈的明圣主，掌一统锦华夷，可则是平安了十万里。” 明 《杀狗记·看书苦谏》：“再整旧华夷，重覩江山丽。”

侧闻

从旁听到。谓传闻，听说。 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“侧闻 屈原 兮，自沉 汨罗 。” 唐 岑参 《热海行送崔侍御还京》诗：“侧闻 阴山 胡儿语，西头 热海 水如煮。” 清 黄景仁 《晓过滁州》诗：“侧闻 酿泉 水，云可醒人心。”亦用作谦词。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“僕虽罢駑，亦尝侧闻长者之遗风矣。” 唐 韩愈 《与于襄阳书》：“侧闻阁下抱不世之才。” 郭沫若 《归去来·到浦东去来》：“他（ 张发奎 ）很慷慨地和慰劳队诸人握手言欢，我也侧闻了他的高论。”

圣朝

[one's own royal court] 封建时代称本朝

圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

公忠体国

谓尽忠为国。 郭沫若 《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“办外交的人有私心是不行的，一定要用公忠体国的有才能的人，来办这项国事。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“鞠躬尽瘁兮， 诸葛武侯 诚哉武；公忠体国兮，出师两表留楷模。”

诗书

(1) [the Book of Sangs and the Book of History]∶指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) [boks;literatures;works]∶泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

族姓

(1).指同姓的亲族。《书·吕刑》：“官伯族姓，朕言多惧。” 孙星衍 疏：“族姓，谓伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙也。”《左传·昭公三十年》：“我盍姑亿吾鬼神，而寧吾族姓，以待其归，将焉用自播扬焉？”《清会典·户部·户口》：“凡旗人立后，先兄弟之子，次从兄弟之子，次族姓。择昭穆相当者听立为后。”

(2).指家族姓氏。《左传·襄公三十一年》：“ 公孙挥 能知四国之为，而辨於其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令。”

(3).指世族大姓。《后汉书·独行传·陆续》：“ 陆续 ，字 智初 ， 会稽 吴 人也。世为族姓。”《晋书·诸葛恢传》：“ 导 尝与 恢 戏争族姓，曰：‘人言 王 葛 ，不言 葛 王 也。’” 唐 封演 《封氏闻见记·讨论》：“﹝ 孔至 ﹞二十传儒学，撰《百家类例》，品第海内族姓。”

宾馆

[hotel;guesthouse] 招待宾客的房屋

承教

(1).接受教令。《孟子·梁惠王上》：“寡人愿安承教。” 赵岐 注：“愿安意承受 孟子 之教令。”《战国策·赵策二》：“承教而动，循法无私，民之职也。”《史记·乐毅列传》：“自以为奉令承教，可幸无罪。”

(2).用作谦词，言接受教诲。 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“所论世族之次，敢不承教而加详焉。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 徐御史 起身相谢道：‘承教了。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小髻》：“今已同里，旦晚可以承教。”

孝弟力田

亦作“ 孝悌力田 ”。1. 汉 代选拔官吏的科目之一。始于 惠帝 时，名义上是奖励有孝的德行和能努力耕作者。 高后 朝置“孝弟力田”官。到 文帝 时，与“三老”同为郡县中掌教化的乡官。《汉书·惠帝纪》：“春正月，举民孝弟力田者復其身。”《汉书·高后纪》：“初置孝弟力田二千石者一人。” 颜师古 注：“特置孝弟力田官而尊其秩，欲以劝厉天下，令各敦行务本。”《汉书·文帝纪》：“孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也……及问民所不便安，而以户口率置三老孝悌力田常员，令各率其意以道民焉。” 颜师古 注：“计户口之数以率之，增置其员，广教化也。”

(2). 唐 代科举选士的科目之一。《旧唐书·代宗纪》：“癸卯，上御 紫宸殿 ，策试茂才异行、安贫乐道、孝悌力田、高蹈不仕等四科举人。”

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