名世佐中兴，仰一德之咸孚，忠荩感神明，乃心罔不在王室； 高材依广夏，综四科以备立，哀荣周瀛海，厥象审无愧尼山。

对联全文

上联：名世佐中兴，仰一德之咸孚，忠荩感神明，乃心罔不在王室；
下联：高材依广夏，综四科以备立，哀荣周瀛海，厥象审无愧尼山。

对联备注：

（清-万来福《挽张百熙联》）

参考注释

中兴

[resurgence of a country] 通常指国家由衰退而复兴

国家中兴

中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

一德

(1).谓始终如一，永恒其德。《易·繫辞下》：“恒以一德。” 孔颖达 疏：“恒能始终不移，是纯一其德也。”《旧唐书·裴度传》：“外茂九功，内苞一德，器为社稷之镇，才实邦国之楨。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“非至诚一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 汉 桓宽 《盐铁论·世务》：“方此之时，天下和同，君臣一德，外内相信，上下辑睦，兵设而不试，干戈闭藏而不用。”参见“ 一德一心 ”。

(3).犹一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 为司空， 契 为司徒， 皋陶 为李， 后稷 为田，此四士者，天下之贤人也，犹尚精一德。” 尹知章 注：“谓各精一事也。”

(4).谓法令划一。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德无爽。” 李周翰 注：“一德，谓法令画一也。”

忠荩

犹忠诚。《三国志·蜀志·董和传》“后从事於 伟度 ” 南朝 宋 裴松之 注：“﹝ 伟度 ﹞为 亮 主簿，有忠藎之效，故见褒述。” 唐 钱起 《送毕侍御谪居》诗：“忠藎不为明主知，悲来莫向时人説。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“须补报君恩，尽忠藎，安黎庶。” 聂绀弩 《古时候的公务员》：“君主需要臣仆的忠荩，远过于需要他的良心与智慧。”

神明

(1) [gods]∶神灵;神祗

那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他

奉若神明

(2) [spirit]∶指人的精神和智慧

神明顿飒爽

积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》

(3) [brilliant]∶英明;圣明

皆颂其神明

乃心

思念，怀念。 三国 魏 曹操 《祀故太尉桥玄文》：“奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚饗！”参见“ 乃心王室 ”。

不在

(1)

[be out;be not in]∶指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

[pass away]∶婉称人去世了

长征干部大部分都不在了

王室

(1) [royal family]∶帝王的家族

王室之胄。——《资治通鉴》

王室成员

(2) [royal or imperial court]∶指朝廷

高材

见“ 高才 ”。

广夏

亦作“ 广厦 ”。高大的房屋。《楚辞·王褒＜九怀·陶壅＞》：“息 阳城 兮广夏，衰色罔兮中怠。” 王逸 注：“遂止炎野大屋庐也。”《三国志·魏志·刘廙传》：“殿下可高枕於广夏，潜思於治国。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 林纾 《张母谢夫人墓志铭》：“吾詎真有广厦以徧覆之者。”

四科

(1). 孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行： 颜渊 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语： 宰我 、 子贡 。政事： 冉有 、 季路 。文学： 子游 、 子夏 ” 邢昺 疏：“夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科惟举十人者，但言其翘楚者耳。”《后汉书·郑玄传》：“ 仲尼 之门，考以四科。”

(2). 南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。《南史·王俭传》：“ 宋明帝 泰始 六年，置 总明观 ，以集学士，或谓之 东观 。置东观祭酒一人， 总明 访举郎二人，儒、玄、文、史四科，科置学士十人，其餘令史以下各有差。”

(3). 汉 代举士的四种科目。《通典·选举一》：“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科：一曰德行高洁，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。”

(4).指 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰：“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，用知其人贤否也。”

(5). 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·四科》。

(6).人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行於天下，而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。” 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四科》：“容悦凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。《孟子》章旨，凡此四科优劣之差。”

(7).诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭誄尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。”

哀荣

[ceremonious funeral] 死后办得很隆重的丧事

褒奖之命,虽已表于哀荣,遗奠之恩,宜再申于轸悼。——白居易《祭卢虔文》

瀛海

[sea] 浩瀚的大海

无愧

[feel no qualms;be worthy of;have a clear conscience] 没有什么对不起别人之处

于心无愧

尼山

(1).即 尼丘 。 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》：“ 尼山 枯无华，奄奄山鬼相揄揶。”参见“ 尼丘 ”。

(2).指 孔子 。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“昔 尼山 奥旨，传在经师。”《四库全书总目·子部一·儒家类序》：“ 王通 教授 河 汾 ，始摹拟 尼山 ，递相标榜，此亦世变之渐矣。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“而 宋 之贤者，以为可躋之 尼山 之次。”参见“ 尼丘 ”。

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