树碑今再赋招魂虎卧沙场 射石昔曾传没羽鹤归华表

对联全文

上联：树碑今再赋招魂虎卧沙场
下联：射石昔曾传没羽鹤归华表

对联备注：

（甘肃：天水李广墓，位于市南二里许的文峰山麓，墓前石碑刻有“汉）

参考注释

树碑

立碑。《后汉书·桓彬传》：“ 蔡邕 等共论序其志，僉以为 彬 有过人者四……乃共树碑而颂焉。” 唐 黄滔 《赠旌德吕明府》诗：“两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。” 明 刘基 《杭州实庵和尚福严寺记》：“ 至正 辛卯寺成，将树碑求文以誌其所自。”

招魂

[call back the spirit of the dead] 迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势

沙场

(1) [desert]∶平沙旷野

(2) [battlefield]∶古时多指战场

久经沙场

没羽

(1).箭名。《竹书纪年》卷上：“ 帝尧 二十九年春， 僬侥氏 来朝，贡没羽。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“西賮浮玉，南琛没羽。”

(2).谓连箭翎都射入物体。形容射箭用力之大。《史记·李将军列传》“中石没鏃” 裴駰 集解引 晋 徐广 曰：“一作‘没羽’。” 唐 李白 《豫章行》：“精感石没羽，岂云惮险艰？” 清 钱谦益 《丙申春就医秦淮寓丁家水阁绝句》之二十：“一矢花砖没羽新，诸天墖庙正嶙峋。”《清史稿·文苑传一·魏禧》：“ 禧 尝谓其文一如其人，锋鋭所及，往往有没羽之力。”

鹤归华表

晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。 唐 赵嘏 《舒州献李相公》诗：“鹤归华表山河在，气返青云雨露全。” 明 孙蕡 《＜朝云＞诗序》：“鹤归华表添新塚，燕蹴飞花落舞筵。”

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