大节炳南天,如公独抱孤忠,表德尚须良史笔; 名流重西蜀,愧我同参幕府,运筹空仰古人风。
对联全文
上联:大节炳南天,如公独抱孤忠,表德尚须良史笔;
下联:名流重西蜀,愧我同参幕府,运筹空仰古人风。
对联备注:
(清-陈绳斋《广州刘公祠联》)
参考注释
大节
(1) [matter of honor;matter of principle]∶高尚的节操
(2) [important feast]∶重要的节日
南天
(1).南方的天空。《晋书·天文志上》:“夏至极起,而天运近北,故斗去人远,日去人近,南天气至,故蒸热也。” 唐 李白 《陪族叔晔游洞庭》诗之一:“ 洞庭 西望 楚 江分,水尽南天不见云。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》八七:“故人横海拜将军,侧立南天未蕆勛。” mao4泽4东 《送瘟神》诗序:“微风拂煦,旭日临窗,遥望南天,欣然命笔。”
(2).指南方。有时特指 岭南 地区。 唐 李颀 《送卢少府赴延陵》诗:“ 北固 波涛险,南天风俗殊。” 金 周昂 《北行》诗:“北塞甘长别,南天欲远征。” 陈毅 《送旧友南归》诗:“君去南天,游击穿梭。分粮杀贼,日夜挥戈。”
孤忠
(1).忠贞自持,不求人体察的节操。 宋 曾巩 《韩魏公挽歌词》:“覆冒荒遐知大度,委蛇艰急见孤忠。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》:“只恐孤忠有功难建,须期个地转天旋,要使离人再得圆。” 清 宋儒醇 《南渡》诗:“独有 史督辅 ,尽瘁继以死。一片孤忠心,众kou4交肆毁。” 清 顾炎武 《井中心史歌》:“独力难将 汉 鼎扶,孤忠欲向 湘 纍弔。”
(2).指忠贞自持的人。 清 蒋士铨 《冬青树·自序》:“窃观往代孤忠,当国步已移,尚间关忍死於万无可为之时,志存恢復。”
表德
北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“古者,名以正体,字以表德。”后因以“表德”指人之表字或别号。 唐 李商隐 《杂纂》:“呼儿孙表德。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷三:“昔人有诫后生,不可称前辈表德,此忠厚之至也。” 元 石君宝 《曲江池》第一折:“人见我有些钱钞,与我起个表德,唤做 赵牛觔 。” 明 郎瑛 《七修类稿·名号甫》:“表德用‘甫’字者,起自 荆公 ,当时附势者多效之,故有‘表德皆连甫,花书尽带圈’之説。”
史笔
(1).历史记载的代称。指史册。 三国 魏 曹植 《求自试表》:“使名挂史笔,事列朝荣,虽身分 蜀 境,首悬 吴 闕,犹生之年也。” 宋 王禹偁 《郑善果非正人论》:“史臣谓 郑善果 幼事贤母,长为正人。予以 善果 行事验之,见史笔之失。” 清 昭槤 《啸亭续录·古史笔多缘饰》:“古今所谓忠臣孝子,皆未足深信,乃史笔之缘饰,欲为后代美谈耳。”
(2).指修史之笔。《晋书·文苑传·曹毗》:“既登 东观 染史笔,又据太学理儒功。” 明 宋濂 《吴公行状》:“他时执史笔者,尚有考於斯焉。”
(3).指执史笔之人,史官。 唐 韩愈 《石君墓志铭》:“故相国 郑公 餘庆 ,留守 东都 ,上言 洪 可付史笔。”
(4).史家记叙史实的笔法。 唐 岑参 《佐郡思旧游》诗:“史笔众推直,諫书人莫窥。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》:“余谓 刘 有史学,无史笔。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》:“史笔和文学之笔,应该分别开。”
西蜀
今 四川省 。古为 蜀 地,因在西方,故称“西蜀”。 唐 杜甫 《诸将》诗之五:“ 西蜀 地形天下险,安危须仗出羣材。” 元 揭傒斯 《云锦溪棹歌》:“ 西蜀 锦江 那得似, 西湖 緑水更须怜。”
同参
(1).共同参与。《南史·沉演之传》:“ 景仁 寻卒,乃以后军长史 范曄 为左卫将军;与 演之 对掌禁旅,同参机密。”
(2).佛教语。谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。 宋 王安石 《驴》诗之一:“临路长鸣有真意, 盘山 弟子久同参。”《景德传灯录·令遵禅师》:“ 勤 曰:‘吾久侍丹霞,今既垂老,倦于提诱,汝可往謁 翠微 ,彼即吾同参也。’” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六:“于是供主便向大家感谢的施礼说:‘同参的摄照!’”
(3).共同参悟研究。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上:“禪宗论 云间 有三种语:其一为随波逐浪句,谓随物应机,不主故常;其二为截断众流句,谓超出言外,非情识所到;其三为函盖乾坤句,谓泯然皆契,无间可伺……若有解此,当与渠同参。” 宋 刘克庄 《即事》诗之二:“晚觉齐民书最要,惜无幽士肯同参。”
幕府
(1) [office of the commanding officer]∶旧时将帅办公的地方,后也泛指衙署
(2) [shogunate]∶日本明治以前执掌全国政权的军阀
运筹
运筹法
猴王不惧呵呵笑,铁棒翻腾自运筹。——《西游记》
古人
[the ancients;one who has passed away] 泛指前人,以区别于当世的人
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