葆强固之精神,抚边省数年而病,厉忠清之节操,作达官半世而穷,天道杳难知,木坏山颓,苍茫何极; 忆追随于京邸,如一家父子之亲,洎隔睽于关河,有千里音书之寄,师恩无以报,人亡琴在,梦想为劳。
对联全文
上联:葆强固之精神,抚边省数年而病,厉忠清之节操,作达官半世而穷,天道杳难知,木坏山颓,苍茫何极;
下联:忆追随于京邸,如一家父子之亲,洎隔睽于关河,有千里音书之寄,师恩无以报,人亡琴在,梦想为劳。
对联备注:
(清-唐健复《挽曹鸿勋联》)
参考注释
强固
1.亦作"强固"。 2.强大和败亡。 3.强大巩固。 4.坚毅;坚强。 5.壮健;强健。 6.坚固;牢固。
精神
(1) [spirit;mind]∶指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
译者没有体会原文的精神
(4) [vigour]∶活力;精力
精神饱满
那孩子大大的眼睛很精神
(6) [will]∶意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
抚边
安边,镇守边疆。《晋书·姚兴载记下》:“清洁善抚边,则 平陆子 王元始 ;雄武多奇略,则建威 王焕 。” 元 王逢 《赠别浙省黑黑左丞国宝》诗:“插羽书间署,封泥詔抚边。” 钱基博 《吴禄贞传》:“ 清 廷索抚边者无应,不得已,仍起 禄贞 帮办 延吉 边务。”
忠清
忠诚廉正。亦指忠诚廉正的人。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》:“宜追定八使,纠举非法,更选忠清,平章赏罚。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》:“尝小仕者,有忠清之効,治事之干,则寸锦足以知巧,刺鼠足以观勇也。” 宋 黄庭坚 《司马文正公挽词》之二:“忠清俱没世,孝友是生知。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“赖 文文中公 篤棐忠清,宣布威德,五省通商,慬得无事。”
节操
[high moral principle] 指人的气节、操行。多用褒义
作达
(1).谓仿效放达行为。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“ 阮浑 长成,风气韵度似父,亦欲作达。”
(2).指放达。 清 钱谦益 《负郭》诗:“ 阮氏 籍 咸 俱作达,公孙朝穆故堪邻。” 清 黄景仁 《冬夜左二招饮》诗:“作达信有涯,生天独甘后。”
半世
[half a lifetime] 人生的一半
天道
[spritual principles;divine order of things] 自然规律
天道变化。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》
木坏山颓
木:梁木。山:指泰山。颓:倒下。梁木折坏,泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
苍茫
[boundless;vast;indistinct] 空旷辽远
苍茫大地
暮色苍茫
何极
(1).用反问的语气表示没有穷尽、终极。《楚辞·九辩》:“中瞀乱兮迷惑,私自怜兮何极?” 晋 潘岳 《寡妇赋》:“仰皇穹兮叹息,私自怜兮何极?” 南朝 梁 任昉 《<王文宪集>序》:“士感知己,怀此何极?”
(2).用反问的语气表示不是出于。 唐 韩愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》:“感自皇恩,微茎何极於造化;亲逢嘉瑞,小臣喜遇於休明。”
追随
(1) [follow]
(2) 仿效前人的事迹
(3) 跟随
经常追随着他的记者们
京邸
京都的邸舍。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“那人也是一个少年,喜谈乐道,把这封家书一节,顷刻间遍传京邸。” 清 昭槤 《啸亭续录·超勇亲王》:“虏使 哈柳 至,强辩士也,謁王於京邸。”
如一
[consistent] 相同;一致;没有差别
表里如一
家父
[my father] 对人谦称自己的父亲
关河
[fort;defense;land of a country] 关塞;关防。泛指山河
渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。——宋· 柳永《八声甘州》
千里
[the winged steed] 指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
音书
音讯,书信。 唐 宋之问 《渡汉江》诗:“ 岭 外音书断,经冬復歷春。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折:“都做了一春鱼雁无消息,不甫能一纸音书盼得。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》:“况隔千山万水,生死存亡,虽有音书难寄。” 李大钊 《南天动乱适将去国忆天问军中》诗:“风尘 河 北音书断,戎马 江 南羽檄纷。”
无以
[endless;ceaseless] 即“无已”,不停止,不得已
无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》
亡琴
晋 王献之 卒,其兄 徽之 取 献之 琴弹之,久而不调,乃叹曰:“呜呼 子敬 ,人琴俱亡。” 子敬 , 献之 字。见《晋书·王徽之传》。后因以“亡琴”为悼念亡弟之典实。 唐 杨炯 《从甥梁錡墓志铭》:“望吾子者,空怀倚閭之嘆;嗟余弟者,独有亡琴之悲。”
梦想
[dream of;daydream] 即做白日梦空想;妄想;梦中怀想
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