小子当洒扫应对进退； 大人学诚正修齐治平。

对联全文

上联：小子当洒扫应对进退；
下联：大人学诚正修齐治平。

对联备注：

（清-王德馨《东山书院联》）

对联小子当洒扫应对进退； 大人学诚正修齐治平。书法欣赏

参考注释

小子

(1) [boy;bloke;chap]∶年幼的男孩子

他有两个小子

(2) [son]∶儿子,小儿子

(3) [fellow]∶家伙——含有轻蔑意

(4) [name by which the elder calls the younger]∶长辈称晚辈

小子无所畏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

洒扫应对

洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“人生八岁，则自王公以下，至於庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。” 元 刘壎 《隐居通议·理学一》：“ 朱氏 之学则主於下学上达，必由洒扫应对而驯至於精义入神。” 明 王廷相 《慎言·作圣》：“圣人之道，贯彻上下，自洒扫应对，以至均平天下，其事理一也。”

进退

(1) [advance and retreat]∶前进和后退

进退不由。——宋· 文天祥《指南录后序》

进退无颜仪。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

进退坐作之方。——宋· 苏轼《教战守》

进退维谷

(2) [sense of propriety] ∶该进则进,该退则退,指言行适度

不知进退

人学

清 末用以称人文科学。 郑观应 《盛世危言·西学》：“今彼之所谓天学者，以天文为纲，而一切算法、历法、电学、光学诸艺，皆由天学以推至其极者也。所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。所谓人学者，以方言文字为纲，而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。并有益于国计民生，非奇技淫巧之谓也。”

诚正

谓心意真诚，思想端正。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部一》：“ 宋 人硜硜守其所学，必欲强人主以从己，若 哲 、 徽 、 寧 、 理 ，皆昏庸下愚之资，而嘵嘵以正心诚意强聒之。彼且不知心意为何物，诚正为何事，若数岁童蒙，即以《左》、《国》、 班 、 马 读之，安得不厌弃也。” 清 王筠 《菉友肊说》：“其人有格致之功，乃辨德之大小；有诚正之功，乃能不踰。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·汤公》：“帝君检名曰：‘汝心诚正，宜復有生理。’”

修齐治平

修身、齐家、治国、平天下的省称。语本《礼记·大学》：“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”后泛指lun7理哲学和政治理论。 严复 《原强》：“又用近今格致之理术，以发挥修齐治平之事，精深微眇，繁富奥殫。” 廖仲恺 《孙文主义丛刊序》：“先生倡行易知难之说及三民主义、五权宪法、建国大纲，于修齐治平之道，已提其纲而挈其凡。”

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