尝以齿冢二律，受知于当代魁耆，孑然寡俦，女学至今犹否塞； 不亲鬓师廿年，自写其胸中郁勃，善哉有子，家声从此卜遐昌。

对联全文

上联：尝以齿冢二律，受知于当代魁耆，孑然寡俦，女学至今犹否塞；
下联：不亲鬓师廿年，自写其胸中郁勃，善哉有子，家声从此卜遐昌。

对联备注：

（清-范当世《挽陈启谦母孙淑人联》）

参考注释

受知

受人知遇。 唐 司空图 《书屏记》：“因题记唱和，乃以书受知於 裴公休 。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“ 唐 卢光啟 策名后，扬歷臺省，受知於租庸 张濬 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·刘文定》：“﹝ 刘文定 ﹞少时家贫窶……后受知 尹文端 公，首荐博学宏词。”

当代

[the present age; the contemporary era;in an epoch] 目前这个时代

孑然

(1).孤立，孤单。《三国志·吴志·陆瑁传》：“ 孙权 忿 公孙渊 之巧诈反覆，欲亲征之， 瑁 上疏諫曰：‘……若 渊 狙诈，与北未絶，动众之日，脣齿相济。若实孑然无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭。’” 前蜀 杜光庭 《墉城集仙录·缑仙姑》：“﹝ 緱仙姑 ﹞於 魏夫人 仙坛，精修香火十餘年，孑然无侣。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·仗侠》：“我孑然一身，有何挂碍！” 清 蒋士铨 《桂林霜·再遣》：“夫抛妇，子撇娘，此身孑然存若亡。” 瞿秋白 《＜饿乡纪程＞跋》：“何况孑然飘零，远去故乡，来此绝国，交通阻隔，粗粝噎喉，饿乡之‘饿’，锤炼我这绕指柔钢。”

(2).特出。 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“观乎处士之作也，孑然弗伦，洗然无尘。”

(3).全体之貌。《国语·周语中》：“於是乎有折俎加豆，酬币宴货，以示容合好，胡有孑然其效 戎 狄 也？” 韦昭 注：“孑然，全体之貌也。”

寡俦

(1).缺少同伴。《三国志·魏志·董昭传》：“ 曹公 愍其守志清恪，离群寡儔，故特遣使 江 东。” 唐 孟郊 《投赠张端公》诗：“鸞步独无侣，鹤音仍寡儔。”

(2).犹无匹。 清 曾国藩 《答刘孟容书》：“ 孟 氏而下，唯 周子 之《通书》， 张子 之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔。”

女学

(1).旧时指以妇德、妇言、妇功、妇容四项内容教育妇女。 清 黄遵宪 《为同年吴德潚寿其母夫人》诗：“吁嗟三代后，女学将毋忘。”

(2).也泛指女子教育。 郑观应 《盛世危言·女教》：“ 中国 之人，生齿繁昌，心思灵巧，女范虽肃，女学多疏。” 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”参见“ 妇学 ”。

(3).女子学校。 胡也频 《光明在我们前面》九：“从前，以自由恋爱而闹翻了 湖南 ╳╳女学的就是她。”

至今

(1) [up to now]∶直至此刻

至今杳无音信

(2) [to this day;so far]∶直到今天

否塞

(1).闭塞不通。《后汉书·周举传》：“阴阳闭隔，则二气否塞。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“因之成否塞，十载真契阔。” 宋 苏辙 《太皇太后以旱赐门下诏》：“上下否塞，情之不通者非一。” 严复 《救亡决论》：“否塞晦盲，真若一丘之貉。”

(2).犹困厄。《亢仓子·政道》：“赦不欲数，赦数则恶者得计，平人生心，而贤良否塞矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“逸伦之士，不以否塞而薄其节。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之。” 陈衍 《元诗纪事·黄公望》引 明 汪砢玉 《珊瑚网》：“气象萧索，有贤人在下位之象。岂感当时胡运否塞，高流隐遁而为是歟？”

不亲

(1).不亲近；不亲睦。《书·舜典》：“帝曰：‘ 契 ，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”《史记·楚世家》：“夫弑共主，臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。” 明 刘基 《郁离子·道术》：“上罔下则不亲，下罔上则不孙。”

(2).不接触；不接近。《孟子·离娄上》：“ 淳于髡 曰：‘男女授受不亲，礼与？’ 孟子 曰：‘礼也。’” 清 王韬 《淞隐漫录·王莲舫》：“惟是男女授受不亲，虽周旋于患难之间，不敢不谨。” 郁达夫 《迟桂花》：“但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实现。”

(3).不亲身力行。《韩非子·外储说左上》：“《诗》曰：不躬不亲，庶民不信。”《诗·小雅·节南山》作“弗躬弗亲”。

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

郁勃

(1).郁结壅塞。《周礼·春官·典同》“弇声鬱” 汉 郑玄 注：“弇则声鬱勃不出也。” 清 黄景仁 《闻龚爱督从河南归》诗：“知君怀古意鬱勃，乃使 黄河 一綫盘君胸。” 钱锺书 《围城》八：“ 鸿渐 郁勃得心情象关在黑屋里的野兽，把墙壁狠命的撞、抓、打，但找不着出路。”

(2).形容气势旺盛或充满生机。《鬼谷子·权篇》“怒者妄动而不治也” 南朝 梁 陶弘景 注：“怒者鬱勃，故妄动而言不治也。” 明 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪》诗：“龙神气鬱勃，势欲呼雷风。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“精神鬱勃，莫可制抑。”

(3).茂盛，繁盛。 汉 应瑒 《杨柳赋》：“攄丰节而广布，纷鬱勃以敷阳。” 明 黄密 《丰城安汊看梅同徐时浚》诗：“丛竹鬱勃深，村楼列旧畚。”

(4).形容回旋貌。 唐 颜真卿 《魏夫人仙坛碑》：“每至忌辰，则风雨鬱勃，直入室内， 玄室 闻而骇之。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》：“晨起，浓云犹鬱勃，惟东方已开。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷一：“灰上隔砂选香蒸之，歷半夜，一香凝然，不焦不竭，鬱勃氤氲。”

善哉

(1) [fine]赞美之词。即“好啊”

宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左传·昭公十六年》

(2) 后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言“罪过”

家声

[family fame;family reputation] 家庭的名声

从此

(1) [from this time on]∶从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) [thenceforward]∶从那个地方起或从那个时候起

遐昌

久盛不衰。 唐 陈子良 《隋新城郡东曹掾萧平仲诔》序：“赤眉作梗，黄屋云亡， 有嬀 之后，应运遐昌。”《宋史·乐志十五》：“重衣紫极，圣寿保遐昌。”《jin8瓶8梅词话》第三九回：“桃延合康寿龄，永保富贵遐昌。”

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