黍谷回春椒盘献瑞 萱堂称庆柏酒延禧

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对联黍谷回春椒盘献瑞 萱堂称庆柏酒延禧书法欣赏

参考注释

黍谷

(1).山谷名。在 北京市 密云县 西南。又称 寒谷 、 燕谷山 。《太平御览》卷八四二引 汉 刘向 《别录》：“传言 邹衍 在 燕 ，有谷地美而寒，不生五穀。 邹子 居之，吹律而温至生黍，到今名 黍谷 焉。” 北周 庾信 《谢赵王赉丝布等启》：“ 灵臺 久客，从此数炊。 黍谷 长寒，於今更暖。” 清 方文 《寄怀从子密之》诗：“春将回 黍谷 ，人尚隔 桃源 。”

(2).借指阴阳家。因 战国 齐 著名阴阳家 邹衍 曾居 黍谷 ，故名。《北史·文苑传序》：“ 淹中 、 稷下 ，八儒、三 墨 之异； 漆园 、 黍谷 ，名、法、兵、农之别。虽雅誥奥义，或未尽善，考其遗跡，亦贤达之流乎！”

回春

(1) [return of spring]∶冬去春来,草木重生

槛内群芳芽未吐,早已回春。——苏轼《浪淘沙·探春》

(2) [bring back to life]∶比喻医术高明或药物灵验,能把重病治好

(3) [rejuvenate]

(4) 以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌

(5) 河流重新发生侵蚀作用

(6) 壮年河流重新形成幼年活力

椒盘

盛有椒的盘子。古时正月初一日用盘进椒，饮酒则取椒置酒中。 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”《尔雅翼·释木三》：“后世率以正月一日，以盘进椒，饮酒则撮真酒中，号椒盘焉。” 元 贯云石 《新水令·皇都元日》套曲：“梅花枝上春光露，椒盘杯里香风度。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·元旦》：“昧爽闔家团拜，献椒盘，斟柏酒，飫蒸糕，呷粉羹。”

献瑞

谓呈献祥瑞。 元 邹选 《金马门赋》：“ 海若 献瑞， 冯夷 效祥。” 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“百鸟来王於幼主，室闪红光；和风献瑞於 洞庭 ，浪铺碎锦。”

萱堂

《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。” 毛 传：“諼草令人忘忧；背，北堂也。” 陆德明 释文：“諼，本又作萱。”谓北堂树萱，可以令人忘忧。古制，北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。 宋 叶梦得 《再任后遣模归按视石林》诗之二：“白髮萱堂上，孩儿更共怀。” 元 耶律楚材 《祝忘忧居士寿》诗：“玉佩丁东照兰省，斑衣摇曳悦萱堂。” 清 李渔 《奈何天·误相》：“怎当他，前有萱堂，后有 红娘 ；便道是，做 张生 全要风流。”

称庆

道贺。《北史·循吏传·魏德深》：“歌呼满道，互相称庆。” 唐 李商隐 《赠孙绮新及第》诗：“ 长乐 遥听 上苑 鐘，綵衣称庆桂香浓。”

柏酒

即柏叶酒。古代习俗，谓春节饮之，可以辟邪。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。” 唐 杜审言 《守岁侍宴应制》诗：“弹弦奏节梅风入，对局探鉤柏酒传。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·元旦》：“昧爽闔家团拜，献椒盘，斟柏酒，飫蒸糕，呷粉羹。”参见“ 柏叶酒 ”。

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