阐发六经学馆衍圣贤余绪 甄陶多士黉宫看桃李成荫

对联全文

上联：阐发六经学馆衍圣贤余绪
下联：甄陶多士黉宫看桃李成荫

对联备注：

（无锡：窦镇题国学专修馆尊经阁）

参考注释

阐发

[elucidate] 阐明并发挥

这篇文章阐发了辛亥革命的历史意义

六经

六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。

学馆

亦作“ 学舘 ”。 1.学舍；学校。 唐 郑谷 《送颜明经及第东归》诗：“閒来思学馆，犹梦雪窗明。”《资治通鉴·后周太祖广顺三年》：“自 唐 末以来，所在学校废絶， 蜀 毋昭裔 出私财百万营学馆。” 清 蒲松龄 《闹馆》：“上世裡我无曾入个学馆，看文书银钱票甚是作难。”

(2).学宫，学庙。 元 杨载 《送丘子正之海盐》诗：“海邦终寂寞，学舘尚穹崇。”参见“ 学宫 ”、“ 学庙 ”。

(3).即学堂。旧时命相家术语。 五代 齐丘 《玉管照神局·吕洞宾赋》：“学馆清高者，凌云折桂。”参见“ 学堂 ”。

圣贤

[sage]圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

余绪

(1).留传给后世的部分。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“或因家世餘绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。” 田北湖 《论文章源流》：“史降为经，导百家之先流，其记事记言，独得史家之餘绪。”

(2).犹后裔。《南史·羊侃传》：“北人降者，唯 侃 是衣冠餘绪。”

(3).指次要的部分。 明 李东阳 《江都县学科贡题名记》：“ 董君 以进士出身，有政誉，尤注意学校，此其餘绪也。”

甄陶

(1).烧制瓦器。 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“使治家养生必於农，则 舜 不甄陶，而 伊尹 不为庖。” 宋 沉遘 《上两府二书》：“良工甄陶，方圆莫不称其用。”

(2).化育；培养造就。 汉 扬雄 《法言·先知》：“甄陶天下者，其在和乎！”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“甄陶国风。” 李周翰 注：“甄陶，谓烧土为器。言欲政化纯厚，亦如甄陶乃成。”《旧唐书·孝友传·裴守真》：“甄陶化育，莫匪神功，岂於乐舞，别申严敬。” 明 归有光 《松江新建行省颂》：“小子不佞，辱荷甄陶。” 清 方苞 《曾孺人杨氏墓表》：“然后知孺人之德，能甄陶子妇而諭其志也。”

(3).喻天地，造化。 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“ 有唐 文最盛， 韩 伏 甫 与 白 。 甫 白 无不包，甄陶咸所索。” 金 萧贡 《自感》诗：“形骸付与甄陶外，祸福难防倚伏前。”

多士

古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》：“济济多士， 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“多士成大业，羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》：“当礱淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。”

黉宫

学宫。 元 洪希文 《踏莎行·示观堂》词：“郡国兴贤，黌宫课试，书生事业从今始。” 明 谢谠 《四喜记·喜逢甘雨》：“芹水生涯淡，黌宫道味长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“我辈身列黌宫，乃在此携酒榼，看游女，其鄙而不顾，宜矣。”

桃李

[peaches and plums] 桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人

成荫

(1917-1984)电影导演。原名蕴保，江苏松江(今属上海)人。1938年赴延安，入陕北公学、鲁艺学习。同年加入中国gong4产4党。1947年后历任东北电影制片厂、北京电影制片厂导演，北京电影学院院长。曾任中国影协副主席、全国政协委员。导演影片有《钢铁战士》、《南征北战》(与汤晓丹合作)、《停战以后》、《西安事变》等。其中《钢铁战士》获卡罗维发利国际电影节和平奖，《西安事变》获金鸡奖最佳导演奖。

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