再题殊像寺原文
夷嵏此地开绀园，屏息一礼两足尊。
文殊师利无定相，优娄比丘多躗言。
翠柏风舞鸾凤盖，玉峰寒入云霞轩。
不须拙速催成句，少憩吾将意与存。
诗词问答
问：再题殊像寺的作者是谁？答：乾隆
问：再题殊像寺写于哪个朝代？答：清代
问：再题殊像寺是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押元韵 出处：御制诗二集卷十五
参考注释
此地
这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”
绀园
(1).佛寺的别称。 唐 沉佺期 《游少林寺》诗：“紺园澄夕霽，碧殿下秋阴。” 唐 陈子昂 《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》：“哀淑人之永逝，感紺园之春时。”
(2).借指道教宫观。 明 高启 《与王徵士访李炼师遂同过师林寻因公》诗：“玄舘启贞境，紺园閟清香。”
屏息
(1).犹屏气。形容注意力集中或恐惧。《列子·黄帝》：“ 尹生 甚怍，屏息良久，不敢復言。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“上变者徧天下，人人屏息，无敢议。” 茅盾 《锻炼》十五：“全场屏息望着她，每个人的脸色都异常严肃，眼光都很沉着。”
(2).指寂静无声。《新唐书·东夷传·高丽》：“兵过城下，城中屏息偃旗。”
(3).犹敛迹；消失。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“官閒事简，民人怀感，盗贼屏息。” 宋 陈亮 《上光宗皇帝鉴成箴》：“收復 漳 泉 ， 洪进 屏息。”
(4).抑止，停息。 明 胡应麟 《诗薮·元》：“百年 河 患，一旦屏息，海内名士咸有颂章。” 乌兰汗 《心》：“周围的人都屏息了呼吸，似乎唯恐扰乱了这片意味深长的友情的氛围。”
(5).古代用以掩蔽口鼻之物。 明 顾起元 《客座赘语·屏息》：“太常供奉祭品如羹醢之类，其捧献人口鼻用物作长袋繫於颈后，俗名抿鬚，非也。志名曰屏息。太庙以黄罗，它祀以红紵绢为之。”
两足尊
如来佛 的尊号。《法华经·方便品》：“无上两足尊，愿説第一法。” 宋 苏轼 《游净居寺》诗：“稽首两足尊，举头双涕挥。” 王文诰 辑注：“《行集经》： 如来 世尊福足、慧足，称两足尊。”
文殊
佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”
比丘
和尚。梵语,khiksu的译音
桑门为息心,比丘为行乞。——《魏书·释老志》
躗言
亦作“躛言”。虚妄不足信的话。《左传·哀公二十四年》：“君卑政暴，往岁克敌，今又胜都，天奉多矣，又焉能进？是躗言也。役将班矣！” 洪亮吉 诂引 服虔 曰：“躗，伪。不信言也。” 清 全祖望 《经史问答·三礼》：“今世 文昌 之祭何所始？盖始於 元 之 袁清容 ……於是躗言四起，谓其为 梓潼 人，而又有十七世轮廻之説。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“则执己律人，以他人有信仰为大怪，举丧师辱国之罪，悉以归之。造作躗言，必尽颠其隐依乃快。”
翠柏
(1) 原产中国的一种松科乔木
(2) 翠柏属的各种植物的统称
鸾凤
(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。”
(2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”
(3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’”
(4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。”
(5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。
云霞
彩云和彩霞
云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
拙速
谓用兵宁拙于机智而贵在神速。《孙子·作战》：“兵闻拙速，未睹巧之久也。” 杜牧 注：“攻取之间，虽拙于机智，然以神速为上。” 晋 张协 《杂诗》之七：“巧迟不足称，拙速乃垂名。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“ 侯景 闻臺军讨之，问策於 王伟 ， 伟 曰：‘……兵贵拙速，宜即进军。’”
成句
(1).整个句子。 宋 陆游 《何君墓表》：“不以字害其成句，不以句累其全篇。”
(2).前人的现成文句。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“填塞之病有三：多引古事，迭用人名，直书成句。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“就是掉文，也不过古人的成句，恰好凑到我这句説话上来，不觉冲口而出的，借来用用罢了。”
少憩
稍稍休息。 宋 洪迈 《夷坚丁志·甘棠失目》：“﹝ 甘棠 ﹞泣而言：‘感君恩意，吾尚存一眼，实不愿医。’乃掖之起坐……正念少憩，復拉卧如初。” 元 王恽 《苦热叹》诗：“簟纹燎炎辉，侧胁能少憩。”
将意
表达心意。《续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“若以为奉承先志，理不可罢，则望閲诸府库，取服用玩好物以充用，才足将意便可，不须过为丰侈。”
与存
参与其间。《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。” 赵岐 注：“天下之乐，不得与此三乐之中。”
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