祗奉天书六首原文
玄穹眷怀，实符申锡。垂露胜文，粲然灵迹。
发祥吉图，纯熙实栾。
登荐钦崇，式昭天历。
诗词问答
问：祗奉天书六首的作者是谁？答：真宗
问：祗奉天书六首写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗名句大全
真宗祗奉天书六首书法欣赏
祗奉天书六首书法作品
参考注释
玄穹
天空；苍天。 晋 张华 《壮士篇》：“长剑横九野，高冠拂玄穹。” 唐 黄滔 《祭陈侍御峤》：“悤悤大夜，默默玄穹。” 宋 王明清 《玉照新志》卷五：“命如叶薄，敢祈祐於玄穹。”
眷怀
关怀;思念
眷怀祖国
申锡
厚赐。《诗·商颂·烈祖》：“申锡无疆，及尔斯所。” 毛 传：“申，重。” 郑玄 笺：“天又重赐之以无竟界之期。” 高亨 注：“锡，赐。” 唐 张九龄 《奉和圣制幸晋阳宫》：“圣朝将申锡，王业成艰难。” 明 何镗 《重刻＜诚意伯刘公文集＞序》：“即鱼水交驩，秬卣申锡，又何以过此遭逢之无间也。”
垂露
(1).露珠下滴。《后汉书·仲长统传》：“垂露成幃，张霄成幄。”
(2).比喻佛法普施。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“尘根久未洗，希霑垂露光。”
(3).指垂露书。 北周 庾信 《谢明皇帝赐丝布等启》：“垂露悬针，书恩不尽。” 唐 杜甫 《观薛稷少保书画壁》诗：“仰看垂露姿，不崩亦不騫。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》：“﹝篆法﹞有‘垂露’者，亦 喜 所创，取草木婀娜垂露之象，皆出新意。” 清 王继香 《＜小螺庵病榻忆语＞书后》：“拾零星之剩语，泻垂露於赫蹏。秋泪渍乎行间，春魂回夫掔底。”
粲然
(1) 鲜亮发光的样子
(2) 形容清楚明白
(3) 露齿而笑的样子
粲然一笑
灵迹
亦作“ 灵跡 ”。亦作“ 灵蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“臣以祥纬杂沓，星烛波运。斯乃灵迹深覃，睿衷夐感。理应写顺，祗无涵祕。”
(2).神明的功绩。 北周 庾信 《周祀方泽歌·昭夏》：“敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。”
(3).神灵的遗迹；圣贤的事迹。 唐 李白 《古风》之四三：“ 瑶水 闻遗歌，玉杯竟空言。灵跡成蔓草，徒悲千载魂。” 清 侯方域 《新迁颜鲁公碑记》：“而际世不辰，灵蹟多淹。”
(4).引申为奇迹。 沙汀 《记贺龙》二七：“ 贺龙 同志回到屋里，依旧带着那种因为感到夸耀而来的愉快，而且仿佛谈说一种灵迹。”
(5).神明显灵的事迹。 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·武员唐突河神》：“噫！宇宙间灵迹照然者，莫如河神。彼武人粗卤，不知敬畏，幸而未降之罚，乃著异於俄顷之间，以示薄惩，神顾可慢乎哉？”
(6).谓墨宝。 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“奈何灵蹟久閟藏，荒竹满野啼猩猩。”
见“ 灵迹 ”。
发祥
兴起;发生
发祥流庆,对越天地者,舄奕乎千载。——《后汉书·班固传》
纯熙
光明。多用于道德或品德。《诗·周颂·酌》：“於鑠王师，遵养时晦，时纯熙矣。” 马瑞辰 通释：“纯熙，谓大光明也。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“殷五代之纯熙，绍伊 唐 之炎精。” 李善 注：“《尔雅》曰：纯，大也。” 明 唐顺之 《书王氏传家录后》：“岂其翊赞於遵晦之日者，不及乎纯熙大介之会。”
登荐
进献。 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》：“庖者包也，言包含万象，以牺牲登荐于百神，民服其圣，故曰 庖牺 。亦谓 伏羲 。”《隋书·音乐志中》：“登荐惟肃，礼邈前王。”《宋史·乐志十二》：“嘉栗旨酒，登荐惟恭。”
钦崇
崇敬。《书·仲虺之诰》：“钦崇天道，永保天命。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 郗嘉宾 钦崇 释道安 德问，餉米千斛。” 唐 王维 《贺神兵助取石堡城表》：“元后钦崇之福，远至邇安。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“ 马克思 与 列宁 终竟是我辈青年所当钦崇的导师。”
式昭
用以光大。《后汉书·张衡传》：“朝有所闻，则夕行之。立功立事，式昭德音。” 李贤 注：“逸诗曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。’式，用也；昭，明也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“罄捨国珍，奉为先王建此伽蓝，式昭胜业。寡德无祐，有斯灾异！咎徵若此，何用生为！”
天历
见“ 天历 ”。
亦作“ 天歷 ”。1.历法。《史记·太史公自序》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建於明堂，诸神受纪。”
(2).犹天命。指帝位。《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“ 陶唐 既谢，天歷在 虞 。” 李善 注：“天歷，天之歷数。”《梁书·萧琛传论》：“及践天历，任遇甚隆。”
(3). 太平天囯 的历法。公元1852年起施行于 太平天囯 管辖地区。
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