平等会 本名相思会 继古韵

作者:马钰 朝代:元代

原文

信口便胡轰,不管无腔调。
畅我情怀歌舞,一任人笑。
还童返老。
志在无忧恼。
向妙处,下功搜,细勘校。
琼浆恣饮,元气充来饱。
锻炼神丹,无大无小。
胎仙养就,捧出灵芝草。
便自炫,这番儿,道决了。

诗词问答

问:《平等会 本名相思会 继古韵》的作者是谁?答:马钰
问:该诗写于哪个朝代?答:元代
问:该诗是什么体裁?答:词
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书法欣赏

马钰平等会 本名相思会  继古韵书法作品欣赏
平等会 本名相思会 继古韵书法作品

参考注释

信口

未加考虑即随便说话

信口胡说

不管

(1)

不顾,不被相反的力量阻塞或阻止;无视不利的结果

不管身体好坏,他都工作到深夜

(2)

连词。表示在任何条件或情况下结果都不会改变,后面常有副词“都”“总”“也”等跟他呼应

只看到他的一些缺点,认为这些缺点在他身上是不可饶恕的,而不管这些缺点在别人身上的情况如何

腔调

1.指音乐﹑戏曲﹑歌曲等的调子。 2.指诗词文章的声律格调。 3.指说话的声音﹑语气;亦指人动作的模样。

情怀

含有某种感情的心境

畅舒情怀

歌舞

合称歌唱与舞蹈

歌舞晚会

任人

(1) 任用、使用人

(2) 听任、听凭别人

还童

恢复青春。《魏书·萧衍传》:“反肉还童,不待 羊 陆 。” 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗序:“而此茗清香滑熟,异於他者,所以能还童振枯,扶人寿也。”

返老

由衰老恢复青春,却老。 明 何景明 《寿泉山先生》诗:“栖身葺薜荔,返老斸松苓。”

忧恼

忧愁烦恼。 晋 干宝 《搜神记》卷二:“镇西 谢尚 所乘马忽死,忧恼甚至。” 唐 白居易 《弄龟罗》诗:“亦如恩爱缘,乃是忧恼资。”《三国演义》第十一回:“次日, 孔融 登城,遥望贼势浩大,倍添忧恼。”

妙处

(1) 美妙的地方

西山是休养的妙处

(2) 奥秘之处

自有妙处

勘校

校勘,审核校对

琼浆

传说中神仙饮的仙水,代指好酒

瑶池琼浆千杯少

恣饮

畅饮;痛饮。 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆押官》:“乃告众曰:‘是不足供饮耶?’众异之,乃共恣饮。”

元气

(1) 指天地未分前的混沌之气

(2) 精神;精气

(3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量

元气大伤

锻炼

(1) 通过军事训练或体育活动,增强体质

每个早上进行走路上班的锻炼

(2) 磨炼

他这几年锻练得很不错了

(3) 锻造,冶炼

神丹

(1).道教所炼的灵药。谓服之能成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“余问诸道士以神丹金液之事,及《三皇内文》召天神地祇之法,了无一人知之者。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“第二之丹名曰神丹,亦曰神符。服之百日仙也。” 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗之一:“琉璃作盌牙作盘,金鼎玉匕合神丹。合神丹,戏紫房,紫房綵女弄明璫。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之三:“神丹卒难求,百疾起如蝟。”

(2).古时 印度 对我国之别称。参见“ 震旦 ”。

无大无小

亦说“无小无大”。不管大小,一般指人不懂礼节

胎仙

(1).鹤的别称。古代鹤有仙禽之称,又相传胎生,故名。 元 张养浩 《寨儿令·夏》曲:“见胎仙,飞下九重天。” 明 李时珍 《本草纲目·禽一·鹤》﹝释名﹞引 八公 《相鹤经》:“鹤乃羽族之宗,仙人之驥,千六百年乃胎产,则胎仙之称以此。世谓鹤不卵生者误矣。”

(2).道教神名。《黄庭内景经·上清章》:“琴心三叠儛 胎仙 。” 务成子 注:“ 胎仙 即 胎灵大神 ,亦曰 胎真 ,居明堂中。”

养就

培植成功。 宋 陆游 《木兰花慢·夜登青城山玉华楼》词:“养就金芝九畹,种成琪树千林。”

灵芝

一种蕈( Ganoderma lucidum ),菌盖肾脏形,赤褐色或暗紫色,有环纹,并有光泽。中医入药,有滋补作用。我国古代用来象征祥瑞

自炫

自夸

自炫清高

决了

佛教语。谓确定明了。《法华经·法师品》:“不闻《法华经》,去佛智甚远。若闻是深经,决了声闻法。” 唐 宗密 《<原人论>序》:“推万法,穷理尽性,至於本源,则佛教方为决了。” 明 李贽 《解经题》:“人唯不知其因甚密,故不能以密修,不能以密证,而欲决了难矣。”

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