览古五首

览古五首原文

贤者傥畏死，世论终不公。
古若不置死，何藉诛妖凶。
荆舒底奸鬼。
庙食丘轲同。
举世知其非，嗫嚅不敢攻。
著书斥日录，独一陈了翁。
祸至裂宇宙，板荡中原空。
笔削讨厥罪，乃在乾淳中。
我读四朝史，方知天听聪。

诗词问答

问：览古五首的作者是谁？答：方回
问：览古五首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全

参考注释

世论

(1).当时的舆论。《晋书·庾冰传》：“兄 亮 以名德流训， 冰 以雅素垂风，诸弟相率莫不好礼，为世论所重。” 宋 苏轼 《送曾子固倅越得燕字》诗：“但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜蜕龛印存＞序》：“予于 杜君 未相见，唯读其书，窃熹抱守遗阙，不以世论失其故常，有同志者，因序之云。”

(2).佛教称其他宗教、学派言论。 晋 法显 《神僧传》：“﹝ 佛图澄 ﹞身长八尺，风姿甚美，妙解深经，旁通世论。”

不公

不公正,不合理

分配不公

若不

要不是

若不是少发生一次冲突,这一天是过不去的

妖凶

亦作“ 妖凶 ”。妖魅凶物。喻奸邪凶恶的人。 唐 宋若昭 《奉和御制麟德殿宴百僚应制》：“修文招隐伏，尚武殄妖兇。” 宋 欧阳修 《日本刀歌》：“百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。”

见“ 妖兇 ”。

荆舒

亦作“荆荼”。指 春秋 时的 楚国 和 舒国 。 舒 在今 安徽省 庐江县 境内，时为 楚 之与国，故连称。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 戎 狄 是膺， 荆 舒 是惩。” 郑玄 笺：“ 僖公 与 齐桓 举义兵，北当 戎 与 狄 ，南艾 荆 及羣 舒 。”《史记·建元以来侯者年表序》：“自《诗》、《书》称 三代 ‘ 戎 狄 是膺， 荆 荼 是徵’， 齐桓 越 燕 伐 山戎 ， 武灵王 以区区 赵 服单于。” 司马贞 索隐：“荼，音舒。” 宋 苏轼 《和赠羊长史》诗：“犹当距 杨 墨 ，稍欲惩 荆 舒 。” 章炳麟 《说林上》：“观 桓 文 之斩 孤竹 ，挞 荆 舒 ，非峒谷之小蛮夷也。”

庙食

谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。《史记·滑稽列传》：“庙食太牢，奉以万户之邑。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“能信於 南海 之民，庙食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗：“自古英雄须庙食，精灵何待《楚词》招。”

丘轲

孔丘 和 孟轲 的并称。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“方今太平无事日，柄任儒术崇 丘 軻 。” 唐 罗隐 《水边偶题》诗：“穷似 丘 軻 休叹息，达如 周 召 亦尘埃。” 宋 王禹偁 《赠刘仲堪》诗：“ 丘 軻 有堂奥，试脚到堦砌； 杨 墨 恣荒榛，挥手欲芟薙。”

举世

整个人世;全世界

举世闻名

举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》

嗫嚅

想说而又吞吞吐吐不敢说出来

口将言而嗫嚅。——韩愈《送李愿归盘谷序》

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

著书

撰写著作。

独一

没有可以相比的；唯一。 燕谷老人 《续孽海花》第三三回：“他的武艺工夫，真是海内独一。” 毛 * 《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“ 湘潭 等县，地主权力完全推翻，形成了农民的独一权力。”

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

板荡

《诗·大雅》有《板》、《荡》两篇,都是写的当时政治黑暗,政局动乱。后用指政局混乱、社会动荡

疾风知劲草,板荡识忠臣

中原

(1) 指黄河中下游地区

北定中原。——诸葛亮《出师表》

北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(2) 平原;原野

笔削

敬称。请人修改文章

留情笔削,敦悦‘丘、坟’。——《晋书·皇甫谧传》

乃在

犹乃才。仅仅。在，通“ 才 ”。《汉书·贾谊传》：“ 长沙 迺在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。”

天听

(1).上天的听闻。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。” 元 贡师泰 《河决》诗：“恐是天听高，致使雨露偏。” 清 陈梦雷 《告都城隍文》：“伏以天听无私，妙感应以立善淫之劝；神威有赫，显昭格以大彰癉之权。”

(2).帝王的听闻。《三国志·魏志·高柔传》：“三公朝朔望之日，又可特延入，讲论得失，博尽事情，庶有裨起天听，弘益大化。” 唐 独孤及 《谏表》：“百姓不敢诉於有司，有司不敢闻於天听。” 康有为 《敬谢天恩并统筹全局折》：“窃臣岭海下士，才识闇愚，以时事艰难，屡次上书，冒凟天听。”