蛮牌令

蛮牌令原文

我衰年值乖蹇。他绝塞苦颠连。

空教神思乱。望得眼儿穿。

我终日里愁肠九转。到如今尺素空传。

越教人中心惨然。料为忧愁断送残年。

诗词问答

问：蛮牌令的作者是谁？答：邵璨
问：蛮牌令写于哪个朝代？答：明代
问：邵璨的名句有哪些？答：邵璨名句大全

注释

1. 押先韵　出处：六十种曲 香囊记 第三十七出

参考注释

衰年

衰老之年。 唐 杜甫 《泛舟送魏仓曹还京因寄岑参范季明》诗：“若逢 岑 与 范 ，为报各衰年。” 宋 苏轼 《次韵曾子开从驾再和》之一：“衰年壮观空惊目，嶮韵清诗苦鬭新。” 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“论荒淫主上衰年，狐鼠辈窃弄权。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·石刻诗经残本》：“予访求五十年，不得隻字，昨岁始见《左传》残本仅字，今復见此刻经注万有餘言，真衰年乐事也。”

乖蹇

不好;不顺遂

时运乖蹇

颠连

(1) 形容说话做事错乱,没有条理

(2) 困顿不堪

吾兄弟之颠连而无告者也。——张载《西铭》

空教

佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至於谈话，多空教所长，不甚对以他事。”《旧五代史·梁书·张策传》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。”

神思

(1) 精神;心绪

神思恍惚

(2) 神志

神思昏迷,不省人事

(3) 思维;想象

偶作一诗,觉神思滞塞

得眼

原谓盲人复明。 晋 法显 《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为説法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。 宋 黄庭坚 《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。”

日里

白天。《古今小说·陈希夷四辞朝命》：“假如日里做事是忙，夜间睡去便是閒了。” 巴金 《家》二九：“每天晚上社员们自由地到那里聚会，日里并不开门。”

愁肠九转

谓重重忧愁萦绕心怀。 明 邵璨 《香囊记·得书》：“我终日里愁肠九转，到如今尺素空传，越教人中心惨然。”

如今

在这些日子里;现在,当今

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》

如今咱们山村也有了自己的大学生

尺素

书写用的一尺长左右的白色生绢,借指小的画幅,短的书信

函绵邈于尺素。——陆机《文赋》

中心

(1)

(2) 跟四周距离相等的位置;中央

花园的中心有一个池塘

(3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构

商业中心

(4) 事物的主要部分

中心工作

(5) 内心

我有嘉宾,中心喜之

惨然

心里悲痛的样子

惨然不乐

忧愁

忧虑愁苦

忧愁满面

断送

(1) 丧失;毁灭(生命、前途等)

(2) 陪送;发送

残年

(1) 晚年;暮年

以残年余力,曾不能毁山之一毛。——《列子·汤问》

肯将衰朽惜残年。——唐· 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

风烛残年

(2) 年终

残年短景