拟寒山寺·其一百三十九

拟寒山寺·其一百三十九原文

君看草头露，日出还消去。

也似世间人，阎浮暂时住。

愚人尚不知，纷争求贵富。

只应明眼人，未能笑得汝。

诗词问答

问：拟寒山寺·其一百三十九的作者是谁？答：释怀深
问：拟寒山寺·其一百三十九写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押词韵第四部

参考注释

草头露

草上的露水，稀少易干。比喻难以持久。 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？” 宋 苏轼 《陌上花》诗之三：“生前富贵草头露，身后风流陌上花。” 元 萨都剌 《寒江钓雪图》诗：“人间富贵草头露， 桐江 何处觅羊裘？”

日出

指太阳初升出地平线或最初看到的太阳的出现

消去

消失，消散。 汉 王充 《论衡·遭虎》：“夫吉凶同占，迁免一验，俱象空亡，精气消去也。” 丁玲 《韦护》第二章五：“ 浮生 还想拉他吃了饭再走时，也来不及了，只凝望那消去的后影，觉得那影又为工作劳苦得瘦了好些。” 巴金 《家》六：“他的悲哀不久便逐渐消去。”

也似

如同；一般。 宋 陆游 《次韵周辅道中》：“日淡风斜江上路，芦花也似柳花轻。”《水浒传》第七三回：“ 李逵 性起，砍将入去，泥神也似都推倒了。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章：“这口剑虽不能说削铁如泥，也似花马剑一般锋利。”

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

阎浮

(1).亦作“ 阎扶 ”。梵语的音译，大树名。《长阿含经》：“ 阎浮提 ，有大树王，名曰阎浮，围七由旬，高百由旬。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“ 释氏 书言， 须弥山 南面有阎扶树。”

(2). 阎浮提 的省称。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“圣跡彪炳，日焕於阎浮；神光陆离，星繁於净刹。” 明 张居正 《敕建慈寿寺碑文》：“要使苦海诸有，悉度无漏之舟，阎浮众生，咸证菩提之果。” 清 华伟生 《开国奇冤·梦警》：“人声寂，犬吠尨， 阎浮 鼾睡梦初长。”

暂时

短时间内

因内部维修,暂时停止营业

愚人

愚昧的人

不知

纷争

(1) 争执

(2) 愤怒的、厉害的、吵闹的或长时间的争论或吵架

贵富

(1).犹富贵。《国语·吴语》：“民之恶死而欲贵富以长没也，与我同。” 汉 王符 《潜夫论·忠贵》：“贵富太盛，则必骄佚而生过。” 唐 韩愈 《圬者王承福传》：“将贵富难守，薄功而厚饗之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？” 明 方孝孺 《娱静楼记》：“智可以综万物之变而不诡，义可以拯生民之戹而不伐，舍则弛，用则张，不以贵富动其心者，其惟 诸葛孔明 乎！”

(2).指富贵者。《墨子·尚贤中》：“故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。”《史记·货殖列传》：“女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，徧诸侯。”

明眼人

对事物观察得很清楚的人；有见识的人。 唐 寒山 《诗》之一：“忽遇明眼人，即自流天下。” 清 平步青 《霞外攟屑·说稗·续奇书》：“其门下士恐有明眼人识破，为子孙祸，颠倒删改之，遂不可读。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》：“某某人伪造古人的作品，怎样苦心经营多年，却给明眼人一下子就识穿啦。”

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