南乡子 夜寒无寐仍就韵凑来粗语，以供一粲

原文

鸟鹊欲填河。
＊＊多持更上坡。
虫鸟无知徒自苦，谁呵。
恰似贪人少已皤。
市也好婆娑。
要染先生面色酡。
有口难言今只可，狂歌。
终岁陶陶

诗词问答

问：《南乡子 夜寒无寐仍就韵凑来粗语，以供一粲》的作者是谁？答：许有壬
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：许有壬的名句有哪些？答：许有壬名句大全

参考注释

填河

亦称“ 填桥 ”。指每年七月七夕 牛郎 、 织女 相会，群鹊衔接为桥以渡银河的民间传说。 南朝 梁 庾肩吾 《七夕》诗：“离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。” 五代 徐夤 《鹊》诗：“香闺报喜行人至，碧汉填河织女回。” 明 高启 《鹊轩》诗：“詎信填河事，寧歌绕树诗。” 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“那楼上呵，好一似天孙织所，凄凄可怜；俺便做个填桥乌鹊行方便！”参见“ 鹊桥 ”。

持更

值更守夜。《晋书·刘弘传》：“ 弘 尝夜起，闻城上持更者叹声甚苦，遂呼省之。”《新唐书·百官志四上》：“捉铺持更者，晨夜有行人必问，不应则弹弓而嚮之，復不应则旁射，又不应则射之。昼以排门人远望，暮夜以持更人远听。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“贼夜使妇人持更。” 胡三省 注：“夜有五更，使人各直一更，击鼓以警众，谓之持更。”

上坡

(1) 向上的坡

(2) 由低处向高处运动的

虫鸟

(1).指蛇和鸟。 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“灵蛇衔珠以酬德，慈乌反哺以报亲，在虫鸟其尚尔，况三才之令人。”

(2).泛指昆虫和鸟类。 宋 欧阳修 《答圣俞莫饮酒》诗：“花开木落虫鸟悲，四时百物乱我思。” 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》：“﹝玉印﹞面有篆文八，刻画捷径，位置匀适，皆若虫鸟龙鱼之状。”

(3).即虫书。《隋书·经籍志一》：“ 汉 时以六体教学童，有古文、奇字、篆书、隶书、繆篆、虫鸟。”

(4).泛指文字。 宋 梅尧臣 《送宣州签判马屯田》诗：“联诗姓何名已失，板蠹粉落虫鸟踪。”参见“ 虫书 ”。

无知

不懂情理;缺乏知识

年幼无知

自苦

自寻苦恼;自寻痛苦

应以身体为重,不要太自苦了

恰似

正如;恰如

最是那一低头的温柔,恰似水莲花一朵。——徐志摩《沙扬那拉》

贪人

贪婪的人。《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“覩利地而忘义，弃廉耻以苟得者，贪人也。” 宋 何薳 《春渚纪闻·凤翔僧煅朱熔金》：“僧曰：‘我自度老死无日，而法当传人。然为之者，多因致祸，非公无可授者，但勿妄传贪人耳。’” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“贪人矫诬，民卒颠沛。”

也好

(1) 两个或几个连用,表示不论这样还是那样都不是条件,用法跟“也罢”相近

插秧也好,收割也好,都不要误了农时

(2) 表示容忍或只得如此

让他们自己干一干也好,实践出真知嘛

(3) 愿意;不反对;高兴

也好,谢谢

婆娑

(1) 形容盘旋和舞动的样子

子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”

(2) 枝叶纷披的样子

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

面色

(1).脸上的气色。《新五代史·杂传一·罗绍威》：“ 弘信 状貌奇怪，面色青黑，军中异之。” 元 马致远 《黄粱梦》第二折：“我见他掩了泪眼，改了面色。” 华山 《山中海路》四：“他的妻子在灶头右手的地铺上躺着，面色蜡黄。”

(2).指脸。

有口难言

有话不敢说或不便说。 宋 苏轼 《醉醒者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“这都是官吏每无心 * ，使百姓有口难言。” 元 无名氏 《争报恩》第四折：“你结义在患难之先，受苦楚有口难言。”

狂歌

纵情歌咏。 汉 徐干 《中论·夭寿》：“或披髮而狂歌，或三黜而不去。” 唐 杜甫 《赠李白》诗：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？” 宋 辛弃疾 《水调歌头·汤朝美司谏见和用韵为谢》词：“説剑论诗餘事，醉舞狂歌欲倒，老子颇堪哀。” 陈去病 《昼寝杂感》诗：“客难解嘲俱未洽，狂歌哀哭更何徒。”

终岁

一年到头

终岁不闻丝竹声。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

终岁勤苦。——宋· 苏轼《教战守》

陶陶

欢乐

陶陶乐趣