自惜二首·其二原文
青松斧为薪，不异蒿与草。
白璧劘为泥，安睹为至宝。
虽有文章姿，积瘵苦萦抱。
芳春失欢娱，白日成懊恼。
六经笺疏繁，一变畴至道。
意盛岁遄徂，荣华倏枯槁。
伏枥心尚雄，凌霜干须老。
造物苟曲全，安能遂卑小。
诗词问答
问：自惜二首·其二的作者是谁？答：石宝
问：自惜二首·其二写于哪个朝代？答：明代
问：石宝的名句有哪些？答：石宝名句大全
注释
1. 押词韵第八部 出处：熊峰集卷四
参考注释
青松
青翠的松树
为薪
取柴薪。《庄子·养生主》：“指穷於为薪，火传也，不知其尽也。” 俞樾 《诸子平议·庄子一》：“《广雅·释詁》：‘取，为也。’然则为亦取也。指穷於为薪者，指穷於取薪也。”
不异
没有差别；等同。 晋 羊祜 《让开府表》：“虽歷内外之宠，不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》：“况復 秦 兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》：“盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。”
白璧
平圆形而中有孔的白玉。《管子·轻重甲》：“ 禺氏 不朝，请以白璧为币乎？”《史记·滑稽列传》：“于是 齐威王 乃益齎黄金千溢，白璧十双，车马百駟。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“ 北平 徐氏 有女， 雍伯 求之，要以白璧一双。” 宋 刘过 《念奴桥·留别辛稼轩》词：“白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。”
至宝
特别稀有的珍宝
竟把普通景泰蓝当成了至宝
文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
萦抱
(1).环抱。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“澹乎洋洋，縈抱山丘。” 南朝 宋 鲍照 《从庾中郎游园山石室》诗：“岗涧纷縈抱，林障沓重密。” 清 陈维崧 《簇水·舟过梁溪不及泊舟遥望龙峰有作》词：“几村红树，将郭外人家縈抱。”
(2).萦怀。 清 陆以湉 《冷庐杂识·寄园销夏图》：“回忆前游，歷歷縈抱。”
芳春
(1).春天。 晋 陆机 《长安有狭邪行》：“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。” 唐 陈子昂 《送东莱王学士无竞》诗：“孤松宜晚岁，众木爱芳春。” 明 屠隆 《綵毫记·夫妻玩赏》：“今日日朗风和，值芳春之淑景；沙明水碧，当 荆楚 之岁时。”《天雨花》第十四回：“碧桃绕槛开如锦，蜂声蝶影恋芳春。”
(2).比喻妙龄、青春。《天雨花》第十一回：“既具冶容堪絶世，年当及笄正芳春。”
失欢
(1) 失掉别人的欢心
失欢于上司
(2) 失和
杯酒失欢
白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
懊恼
(1) 烦恼
她懊恼得把请柬丢在桌上。——法· 莫泊桑《项链》
(2) 懊悔
自己心里懊恼道:“果然天上‘文曲星’是打不得的,而今菩萨计较起来了。”——《儒林外史》
六经
六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。
笺疏
犹笺注。 宋 曾巩 《南轩记》：“然而六艺百家，史氏之籍，笺疏之书，与夫论美刺非……罔不毕载。” 清 戴名世 《己卯行书小题序》：“今夫道具载于四子之书，幽远閎深，无所不具，乃自 汉 唐 诸儒相继，训詁笺疏，卒无当于大道之要。” 郭沫若 《讨论注译运动及其他》：“他把德文逐字译成英文，把英文逐字译成华字，依华文文例整顿一遍之后，再来插说几句以当笺疏。”
牋疏：章奏；书信。《三国志·吴志·吕蒙传》：“ 蒙 少不脩书传，每陈大事，常口占为牋疏。”《北史·萧大圜传》：“ 大圜 恐谗愬生，乃屏絶人事，门客左右，不过三两人，不妄游狎，兄姊间，止牋疏而已。”《宋史·杨克让传》：“ 赵普 守 西洛 ，府中牋疏，皆 希閔 所为。”
一变
一度变化；一次变故或变革。《周礼·春官·大司乐》：“凡六乐者，一变而致羽物，及川泽之示。”《论语·雍也》：“ 齐 一变，至於 鲁 ； 鲁 一变，至於道。”《景德传灯录·谭空和尚》：“龙女有十八变，你试一变。”《宋史·李好义传》：“ 曦 死后若无威望者镇抚，恐一变未息，一变復生。”《儿女英雄传》第二九回：“到了如今，距国初进关时节，曾不百年，风气为之一变。”
至道
(1).指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。” 郑玄 注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。” 陈澔 集说引 应氏 曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。” 晋 陆机 《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匱於心。”
(2).最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”
(3).佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。” 汉 牟融 《理惑论》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎！” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·司命府丞》：“及见 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命长跪传至道。”
荣华
开花,引伸指人之显贵
富贵荣华
枯槁
(1) 干枯;枯萎
今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。——《淮南子·原道训》
(2) 憔悴
形容枯槁。——《楚辞·渔父》
伏枥
亦作“ 伏歷 ”。1.马伏在槽上。指受人驯养。《汉书·李寻传》：“马不伏歷，不可以趋道；士不素养，不可以重国。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“雄姿未受伏櫪恩，猛气犹思战场利。”
(2).喻指养育。 清 纳兰性德 《拟古》诗之二六：“但受伏櫪恩，何以异駑駘！”
(3).指蓄养在厩中的马匹。《汉书·梅福传》：“虽有 景公 之位，伏歷千駟，臣不贪也。”
(4). 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”后用为壮志未酬，蛰居待时的典故。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之六：“不谓乘轩意，伏櫪还至今。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“到如今阨蓬蒿伏櫪栖山，叹息损朱颜。” 华罗庚 《病中斗》诗：“我行虽彳亍，岂 * 櫪哀。驱驰絶广漠，腾跃越崔嵬。”
心尚
心志；襟怀。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之一：“吾弟 东山 时，心尚一何遥。”
凌霜
抵抗霜寒。常用以比喻人品格高洁，坚贞不屈。 南朝 宋 谢惠连 《甘赋》：“嘉寒园之丽木，美独有此贞芳；质葳蕤而怀风，性耿介而凌霜。” 唐 李白 《鸣雁行》：“客居烟波寄 湘 吴 ，凌霜触雪毛体枯。” 清 吴定 《示诸生书》：“涧松所以能凌霜者，藏正气也；美玉所以能犯火者，畜至精也。” 杨朔 《寄亚非作家会议》：“收获完毕就该翻耕土壤，播种上凌霜傲雪的冬麦了。”
造物
(1) 创造万物,也指创造万物的神力
(2) 指运气;造化
曲全
(1).犹言委曲求全。语出《老子》：“曲则全，枉则直”。《庄子·天下》：“人皆求福，己独曲全。” 成玄英 疏：“委曲随物，保全生道。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之五：“天道当曲全，小智惊后患。”
(2).委曲成全。《初刻拍案惊奇》卷二十：“重捐己资，曲全婚配。”
卑小
(1).矮小。《史记·孝武本纪》：“天子既令设祠具，至 东泰山 ， 东泰山 卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禪焉。”
(2).微贱，卑微。 汉 班固 《 * 通·谥》：“附庸所以无諡何？卑小无爵也。”
(3).晚辈；幼小者。 唐 薛用弱 《集异记·裴珙》：“﹝ 裴珙 ﹞但见其亲顾谓卑小曰：‘ 珙 在何处，那今日不至耶？’”
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