原文
每惜南冠懒读书，欣逢之子富三余。文章户牖虽频闯，师友源充或未疏。
底事个中纷侘傺，坐教淫末费驱除。
昭昭奄作冥冥去，悼尔能无一束刍。
诗词问答
问：《挽端州黄大用大用喜读书有志行数过予讲讨虽》的作者是谁？答：胡寅
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：胡寅的名句有哪些？答：胡寅名句大全
参考注释
南冠
(1) 俘虏的代称
晋侯观于军府,见 钟仪,问之曰:“南冠而絷者谁也?”有司对曰:“郑人所献楚囚也。”——《左传·成公九年》。 杜预注:“南冠,楚冠也。”
(2) 后世以“南冠”代被俘
读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
之子
这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”
三余
(1).《三国志·魏志·王肃传》“ 明帝 时大司农 弘农 、 董遇 等，亦歷注经传，颇传於世” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 遇 言：‘﹝读书﹞当以三餘。’或问三餘之意。 遇 言‘冬者岁之餘，夜者日之餘，阴雨者时之餘也’。”后以“三餘”泛指空闲时间。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“余尝以三餘之日，讲习之暇，读其文。” 宋 苏轼 《携白酒鲈鱼过詹使君》诗：“醉饱高眠真事业，此生有味在三餘。” 明 顾大典 《青衫记·元白揣摩》：“男儿事业在三餘，学就须乘駟马车。” 柳亚子 《书赠张镜潭》诗：“最是 津南 人物美，三冬图史伴三餘。”
(2).指 余干 、 余姚 、 余杭 三县。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“ 汉 末童謡云：‘天子当兴东南三 餘 之间。’” 宋 王应麟 《小学绀珠·地理·三馀》：“ 餘干 、 餘姚 、 餘杭 。”
文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
户牖
门窗,借指家
老子户牖之下。——明· 张溥《五人墓碑记》
师友
老师和朋友,泛指可以求教或互相切磋的人
贫乏无以远寻师友
底事
(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”
(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”
个中
此中;其中
个中消息
侘傺
形容失意的样子
怀信侘傺,忽乎吾将行兮。——《楚辞·屈原·涉江》
末费
些微的用费。 晋 潘岳 《上客舍议》：“行者赖以顿止，居者薄收其直，交易贸迁，各得其所。官无役赋，因人成利，惠加百姓，而公无末费。”
驱除
驱逐;排除
驱除杂念
昭昭
(1) 明亮;光明
昭昭有光,利行兵
(2) 明白;清楚
俗人昭昭,我独昏昏。——《老子》
昭昭然白黑分类。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
(3) 形容有心事
昭昭然为天下忧不足
冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高远;深远
鸿飞冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
能无
反问语。犹能不。《论语·子罕》：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”《左传·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介於大国，能无亡乎？” 明 刘基 《旅兴》诗之十：“人生非草木，能无感中情？”参见“ 能不 ”。
束刍
(1).捆草成束。《诗·唐风·绸缪》：“绸繆束芻，三星在隅。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“明日贼攻城，设百楼， 巡 栅城上，束芻灌膏以焚焉。”一说，喻男女成婚。参见“ 束薪 ”。
(2).成束的草。《宋史·荆罕儒传》：“ 罕儒 令人负束芻径趋 太原 城，焚其东门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·潍水狐》：“驴之为物庞然也……倘执束芻而诱之，则帖耳辑首，喜受羈勒矣。”
(3).《后汉书·徐穉传》：“及 林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以“束芻”称祭品。 明 李东阳 《望狄梁公祠用前韵》：“寄远束芻谁与致，衝寒瘦马不胜骑。” 明 袁宏道 《哭江进之》诗序：“乙巳秋，闻 进之 兄卒于 蜀 ……欲躬致束芻，值有邑乘之役，素车白马，未卜何日。”
诗文赏析
【原题】：
挽端州黄大用大用喜读书有志行数过予讲讨虽未诣宗本要佳士可尚也心为形役遂以病死作二诗哭之
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