和人乞朱樱十首原文
族派蟠桃谱牒存，三千历岁物难群。黠儿尚许三偷摘，可是年年不见分。
诗词问答
问：和人乞朱樱十首的作者是谁？答：廖行之
问：和人乞朱樱十首写于哪个朝代？答：宋代
问：廖行之的名句有哪些？答：廖行之名句大全
参考注释
蟠桃
(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。”
(2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。”
(3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。
(4).见“ 蟠桃胜会 ”。
谱牒
亦作“ 谱谍 ”。记述氏族或宗族世系的书籍。《史记·太史公自序》：“维 三代 尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，於是略推，作《三代世表》第一。”《史记·十二诸侯年表序》：“谱谍独记世謚，其辞略，欲一观诸要难。” 唐 刘知几 《史通·书志》：“谱牒之作，盛於中古。 汉 有 赵岐 《三辅决録》， 晋 有 挚虞 《族姓记》。 江 左有两 王 《百家谱》， 中原 有《方司殿格》。盖氏族之事，尽在是矣。” 夏衍 《方志学与家谱学》：“谱牒是记载一家一族的历史。这种著作形式始于 汉 代，到 魏 、 晋 、 南北朝 时期非常流行， 隋 唐 以后更有所发展。”
三千
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”
历岁
经过一年；超过一年。《战国策·赵策一》：“夫用百万之众，攻战踰年歷岁，未见一城也。”《后汉书·孔融传》：“ 日磾 随从，周旋歷岁。” 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》：“不见 詹 久者，惟 詹 归 闽 中时为然；其他时与 詹 离，率不歷岁。”
黠儿
聪慧的儿童。 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“ 齐武成帝 子 琅邪王 ，太子母弟也，生而聪慧……帝每面称之曰：‘此黠儿也，当有所成！’” 金 元好问 《杨叔能＜小亨集＞引》：“无为黠卒醉横，无为黠儿白捻。”
可是
(1) ——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的“虽然”相呼应;先由“虽然”引出一层意思,后用“可是”一转,引出相反或不一致的意思。相当于“但是”
他虽然有病,可是仍继续工作
(2) 然而
可是他错了
(3) 真是;实在是
要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。—— 杨朔《三千里江山》
(4) 却是
现在可是换了一个说法了
(5) 是否
却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》
(6) 还是
你这鱼是卖的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博鱼》
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
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