禅室

禅室原文

早夸剧饮无勍敌，晚觉安禅有宿因。
赫赫心光谁障碍，绵绵鼻息自轻匀。
蒲龛纸帐藏身稳，香碗灯笼作梦新。
勿为霜寒忆温暖，少林立雪彼何人。

诗词问答

问：禅室的作者是谁？答：陆游
问：禅室写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

剧饮

痛饮;豪饮;极渴时快速喝东西

勍敌

(1).强敌。《左传·僖公二十二年》：“勍敌之人，隘而不列，天赞我也。” 三国 魏 曹丕 《与锺繇书》：“真君侯之勍敌，左右之深忧也。” 唐 白居易 《汉高皇帝亲斩白蛇赋》：“制勍敌，必示以乃文乃武。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“寂然无声，莫测动静，此必勍敌，攻之，十恒七八败。”

(2).有力的对手，多谓才艺相当的人。 唐 司空图 《戊午三月晦》诗之一：“ 牛 夸棊品无勍敌， 谢 占诗家作上流。” 宋 司马光 《续诗话》：“ 李长吉 歌‘天若有情天亦老’，人以为奇絶无对。 曼卿 对‘月如无恨月长圆’，人以为勍敌。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·石鼓诗》：“后 子瞻 作《凤翔八观诗》中《石鼓》一篇，别自出奇，乃是 韩公 勍敌。”

安禅

佛教语。指静坐入定。俗称打坐。 南朝 梁 张缵 《南征赋》：“寻太傅之故宅，今筑室以安禪。” 唐 王维 《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 宋 陆游 《病退》诗：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清 读彻 《送郎癯入匡山》诗：“偶向 匡 庐去，安禪第几重？” 清 黄景仁 《题上方寺》诗：“试问安禪者，能忘入世情？”

宿因

佛教语。前世的因缘。《华严经》卷七五：“宿因无失坏，今受此果报。” 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。” 明 林鸿 《宿黄梅五祖寺》诗：“登攀访灵异，礼謁知宿因。”

赫赫

显赫的样子

赫赫乎可象也。——明· 刘基《卖柑者言》

心光

(1).佛教谓佛心所照之光。《观念法门》：“但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照，是人摄取不捨，总不论照摄餘杂业行者。” 宋 陆游 《五更起坐》诗：“煜煜心光回自照，绵绵踵息浩无声。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第四折：“惟是心光现，今日箇証果朝元。”

(2).借指灵感。 清 张履 《＜静观斋诗初集＞自序》：“境与身际，性与境适，絶去依傍，独洗心光，当其趣之所极，心若激而不能已於鸣者。”

障碍

(1) 阻挡前进的东西

排除障碍

(2) 阻挡,使不能顺利通过

身体及精神的成长都受到了障碍

绵绵

微细;连续不断的样子

秋雨绵绵

鼻息

鼻腔呼吸时的气息

袁绍孤客穷军,仰我鼻息。——《后汉书·袁绍传》

仰人鼻息

轻匀

轻盈匀称。 清 吴伟业 《又题董君画扇》诗之二：“ 湘君 浥泪染琅玕，骨细轻匀二八年。” 周立波 《山乡巨变》上七：“她胸脯丰满，但又没有破坏体态的轻匀。”

蒲龛

指佛堂、寺庙。 宋 周密 《齐东野语·放翁锺情前室》：“年来妄念消除尽，回向蒲龕一炷香。” 元 萨都剌 《酹江月·游钟山紫微观赠谢道士》词：“归卧蒲龕春睡暖，耳畔犹闻天语。”

纸帐

以藤皮茧纸缝制的帐子。据 明 高濂 《遵生八笺》卷八记载，其制法为：“用藤皮茧纸缠於木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以线折缝缝之。顶不用纸，以稀布为顶，取其透气。” 宋 苏轼 《自金山放船至焦山》诗：“困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“倦来眠纸帐，閒暇理丝桐，好不安閒自在。” 清 黄景仁 《二十夜》诗：“破窗蕉雨夜还惊，纸帐风来自作声。”

藏身

躲藏;把身体隐蔽起来,不让人看见

无处藏身

灯笼

照明用具,有透明的罩防风,通常有支架或提手

霜寒

寒光闪闪貌。 元 郑廷玉 《楚昭公》第一折：“这剑呵，冰刃霜寒，玉华光灿。”

温暖

(1) 使人心里觉得暖和

上级的关怀温暖了群众的心

(2) 和暖

温暖的春天

少林

指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陆游 《东窗偶书》诗：“屏风叠邃思 庐阜 ，冠子峯高忆 少林 。”《西游记》第二六回：“ 少林 别有真滋味，花果馨香满树红。”详“ 少林寺 ”。

立雪

恭敬地向老师求教的诚意

卓彼文靖公,早立程门雪。——谢应芳《杨龟山祠》