寄题盘山云峰通济桥二首原文
何人彼岸幻长虹,接引众生入大通。彼此本来无间断,度人了后勿论功。
诗词问答
问:寄题盘山云峰通济桥二首的作者是谁?答:曾丰
问:寄题盘山云峰通济桥二首写于哪个朝代?答:宋代
问:曾丰的名句有哪些?答:曾丰名句大全
曾丰寄题盘山云峰通济桥二首书法欣赏
参考注释
彼岸
(1) 另一边,对岸
大西洋彼岸
(2) 比喻所追求和向往的一种境界
到达理想的彼岸
(3) 佛教。认为脱离尘世烦恼、取得正果之处
长虹
(1) 虹霓
(2) 喻指拱形长桥
接引
(1) 引进;接待
接引后学
(2) 佛教指佛引导信佛的人到西天去
接引众生
众生
(1) 一切有生命的,也指人和动物
芸芸众生
(2) 〈方〉∶畜生
大通
(1).犹大道。《庄子·大宗师》:“ 颜回 曰:‘堕肢体,黜聪明,离形去知,同於大通,此谓坐忘。’” 成玄英 疏:“大通,犹大道也。道能通生万物,故谓道为大通也。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》:“故古人仰準阴阳,俯协刚柔,中识理性,使三才相善,同会於大通,所以穷理而尽物宜也。”
(2).通于大道。谓顺应自然。《淮南子·诠言训》:“圣人无屈奇之服,无瑰异之行,服不视,行不观,言不议,通而不华,穷而不慑,荣而不显,隐而不穷,异而不见怪,容而与众同。无以名之,此之谓之通。”
(3).谓宽宏豁达。 晋 陈寿 《表上诸葛氏集目录》:“伏惟陛下迈踪古圣,荡然无忌,故虽敌国诽谤之言,咸肆其辞而无所革讳,所以明大通之道也。”
(4).谓大亨通,吉利。《清平山堂话本·合同文字记》:“今年是大通之年,我有心待交他将着 刘二 两口儿骨殖还乡,认他伯父。”
彼此
对称词。指你我、双方,那个和这个
彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》
本来
(1) 从一开始
(2) 向来,原来
(3) 原先;先前
(4) 理所当然
间断
连续的事情中断
这个实验不能间断
勿论
不追究;不谈。《旧唐书·裴度传》:“上曰:‘前事勿论,直言此时如何处置?’” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一:“﹝ 唐宣宗 ﹞初听政,谓宰相曰:‘佛者虽异方之教,深助理本,所可存而勿论,不欲过毁,以伤令德。’”《二十年目睹之怪现状》第四九回:“姑勿论提倡出甚么道理,先问他被提倡的懂得不懂,再提倡不迟。”