检校竹隐竹数三首

作者:赵蕃 朝代:宋代

检校竹隐竹数三首原文

忆昔山中居,朝莫惟脱粟。
何以居之安,赖此猗猗绿。
一朝顾舍去,梦寐劳心目。
今晨忽在眼,如客得归宿。

诗词问答

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问:检校竹隐竹数三首写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

朝莫

见“ 朝暮 ”。

脱粟

粗粮,只脱去谷皮的粗米。

布袍脱粟。——清· 张廷玉《明史》

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

猗猗

(1).美盛貌。《诗·卫风·淇奥》:“瞻彼 淇 奥,緑竹猗猗。” 毛 传:“猗猗,美盛貌。”《文选·班固<西都赋>》:“兰茝发色,曄曄猗猗。” 吕向 注:“猗猗,美貌……言草树花色美盛。” 宋 苏轼 《鸦种麦行》诗:“畦西种得青猗猗,畦东已作牛毛稀。” 明 何景明 《花崖梧桐》诗:“桐生何猗猗,其叶何油油。” 郑泽 《长沙谒烈士词》诗:“会见兰宇旁,猗猗竹林长。”

(2).柔美貌;美好貌。 汉 焦赣 《易林·坤之巽》:“白驹生芻,猗猗盛姝。赫谊君子,乐以忘忧。” 晋 石崇 《楚妃叹》诗:“猗猗 樊姬 ,体道履信。” 晋 郑丰 《答陆士龙》诗之二:“猗猗硕人,如玉如金。”

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

梦寐

睡梦;梦中

壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》

心目

(1) 内心

吾心目中。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

(2) 想法和看法

归宿

人或事物的最终着落;结局

正如马克思改造过的政治经济学向我们指明了人类社会的必然归宿。——《论学习 * 主义》

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