宋颂九首圣文原文
彼俶在杭,有地千里。皮毁毛落。
孤睽莫恃。
慑服声教,慕为臣使。
携彼人民,挈其土地。
于橐于囊,归于天子。
诗词问答
问:宋颂九首圣文的作者是谁?答:石介
问:宋颂九首圣文写于哪个朝代?答:宋代
问:石介的名句有哪些?答:石介名句大全
参考注释
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
孤睽
乖离分散。 汉 扬雄 《法言·重黎》:“ 秦 失其猷,罢侯置守。守失其微,天下孤睽。” 李轨 注:“睽,犹乖离也。” 汪荣宝 义疏:“孤睽双声连语,乖离分散之意。单言之则曰睽。《杂卦》传:睽,乖也。长言之则曰睽孤……倒言之则曰孤睽。其义一也。” 宋 苏洵 《兵制》:“兵强,故末大不掉;兵弱,故天下孤睽。”
慑服
因恐惧而屈服
楚赵皆慑伏不敢攻 秦者,白起之势也。——《史记·范雎蔡泽列传》
这一番话却真正使我慑服
声教
声威教化。《书·禹贡》:“东渐于海西,被于流沙,朔南暨声教,讫于四海。” 汉 班固 《东都赋》:“穷览万国之有无,考声教之所被,散皇明以爥幽。” 唐 薛能 《国学试风化下》诗:“英明高比日,声教下如风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“国初声教所被,固宜保塞称藩者,享王恐后矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕:“ 曹丞相 既然看重 蔡文姬 的文彩,要她回去参与文治声教的事业,我们理当从命。”
为臣
指臣位,官职。《孟子·公孙丑下》:“ 蚔鼃 諫於王而不用,致为臣而去。” 赵岐 注:“三諫不用,致仕而去。”
人民
(1)
(2) 指作为社会基本成员主体的劳动群众
人民出城者数万计。——《广州军务记》
(3) 一个国家的普通人,区别于少数有特权者
(4) 人类
上古之时,人民少而禽兽众。——《韩非子·五蠹》
土地
(1) 田地;土壤
土地平旷。——晋· 陶渊明《桃花源记》
土地肥沃
土地分配
(2) 领土;疆域
欲者土地。——《韩非子·五蠹》
欲辟土地。——《孟子·梁惠王上》
割土地,赔银两
(3) 神名。指掌管、守护某个地方的神
土地高
给土地烧香
归于
(1) 属于(多指抽象事物)
荣誉归于集体
(2) 以…为结果
风停了,咆哮的大海也渐渐归于平静
天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。