次韵致远木人洲二首原文
杌尔何年客此洲，飘流谁弃止谁收。无心使口肝使目，有干作身根作头。
暴露神灵难寄托，祷祠村落几依投。
纷纷翦纸真虚负，立槁安知富可求。
诗词问答
问：次韵致远木人洲二首的作者是谁？答：王安石
问：次韵致远木人洲二首写于哪个朝代？答：宋代
问：王安石的名句有哪些？答：王安石名句大全
参考注释
飘流
同“漂流”
无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
身根
(1).佛教语。六根之一。佛教以身为触根。谓能发觉所触之物坚柔、寒暖等，故名。 明 汤显祖 《玉版居》诗序：“苦实称名，甘亦无口，身根不立，舌味何存！”参见“ 六根 ”。
(2).指男性 * 。《观佛三昧海经》卷八：“皆谓太子是不能男，太子昼寝，皆闻诸女欲见太子阴马藏相……是时华中忽有身根如童子形，诸女见已更相谓言，太子今者现奇特事，忽有身根如是渐渐如丈夫形。”
作头
领头，带头。 王杏元 《铁笔御史》：“翻风滚雨，又是 李万本 在作头了。”
旧称工匠头目。亦称手工业作坊业主。《唐大诏令集·景陵优劳德音》：“ 京兆府 及诸州僱斲玄宫石匠及宫寝作头巧儿，虽给庸直，就中辛苦，各赐勋一转。” 宋 苏轼 《与程天侔书》：“差一人捭木匠作头 王皋 ，暂到郊外，令计料数间屋材。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“﹝ 六老 ﹞只得出门到 李作头 家去了。” 鲁迅 《且介亭杂文·说“面子”》：“ 沪西 有业木匠大包作头之 罗立鸿 ，为其母出殡。”
暴露
(1)
(2) 露在外面,无所遮蔽
暴露无遗
(3) 显露
不必要地暴露部队
神灵
(1) 指各类神
上天神灵
狄杜大惊失色,以为奴隶们受神灵保佑,屡淹不死。——《死海不死》
(2) 神异;神奇
生而神灵
(3) 指魂魄;灵魂
寄托
(1) 委托别人照料
寄托侍者。——唐· 李朝威《柳毅传》
寄托孩子给别人看带
(2) 寄理想、情感于某人或某事物上
(3) 托身,安身
无可寄托。——《荀子·劝学》
祷祠
(1).谓向神求福及得福而后报赛以祭。《周礼·春官·丧祝》：“掌胜国邑之社稷之祝号，以祭祀祷祠焉。” 贾公彦 疏：“祷祠，谓国有故祈请，求福曰祷，得福报赛曰祠。”《周礼·春官·大祝》：“国有大故天烖，弥祀社稷，祷祠。” 郑玄 注：“弥，犹徧也。徧祀社稷及诸所。祷既，则祠之以报焉。” 贾公彦 疏：“以其始为曰祷，得求曰祠，故以报赛解祠。”
(2).泛指祭祀。《墨子·天志下》：“天子必且犓豢其牛羊犬彘，洁为粢盛酒醴，以祷祠祈福於天。”《史记·封禅书》：“祷祠 太一后土 ，始用乐舞。”《史记·李斯列传》：“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。”《淮南子·泰族训》：“然而郊天望山川，祷祠而求福。” 宋 王安石 《次韵致远木人》之二：“暴露神灵难寄托，祷祠村落几依投。”
村落
村庄
依投
(1).谓投靠别人，以求帮助。 唐 郑谷 《送吏部曹郎中免官南归》诗：“小生诚浅拙，早岁便依投。” 唐 黄滔 《投刑部裴郎中》诗：“数行泪里依投志，直比沧溟未是深。”
(2).指投奔某一处所，以求安身。 唐 韩愈 《枯树》诗：“寄託惟朝菌，依投絶暮禽。”
纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
立槁
立即死亡。《韩诗外传》卷一：“ 鲍焦 曰：‘於戯！吾闻贤者重进而轻退，廉者易愧而轻死。’於是弃其蔬，而立槁於 洛水 之上。”
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