咏木刻屏·其一·鹤原文
有鹤山庄不剪翎，任其飞去任居停。
胎仙惜此经雕刻，木雁同他却肖形。
诗词问答
问：咏木刻屏·其一·鹤的作者是谁？答：乾隆
问：咏木刻屏·其一·鹤写于哪个朝代？答：清代
问：咏木刻屏·其一·鹤是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押青韵 出处：御制诗四集卷九十一
参考注释
山庄
山中的村庄;别墅
去任
离职
居停
(1).寄居的处所。 清 周亮工 《书影》卷四：“因即以石仓为居停，名其诗曰《秋室篇》，取 李长吉 ‘秋室之中无俗声’也。”《儒林外史》第三三回：“ 少卿兄 要寻居停，此时不能久谈。”
(2).见“ 居停主人 ”。
(3).谓寄寓。 清 赵翼 《灵岩山馆吊毕秋帆制府》诗：“ 灵巖山馆 好邱樊，吾友居停席未温。”
胎仙
(1).鹤的别称。古代鹤有仙禽之称，又相传胎生，故名。 元 张养浩 《寨儿令·夏》曲：“见胎仙，飞下九重天。” 明 李时珍 《本草纲目·禽一·鹤》﹝释名﹞引 八公 《相鹤经》：“鹤乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎产，则胎仙之称以此。世谓鹤不卵生者误矣。”
(2).道教神名。《黄庭内景经·上清章》：“琴心三叠儛 胎仙 。” 务成子 注：“ 胎仙 即 胎灵大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中。”
雕刻
在金属、木材、石头等上面刻出图形、装饰
木雁
《庄子·山木》载： 庄子 行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐；后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于 庄子 ：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？” 庄子 笑曰：“ 周 将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。《南史·刘穆之檀道济等传论》：“ 道济 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至颠覆。 韶 祗 克传胤嗣，其木雁之间乎。” 唐 权德舆 《八音诗》：“木雁才不才，吾知《养生主》。” 宋 黄庭坚 《赠无咎八音歌》：“木雁两不居，相期无待游。” 清 陈大章 《戊子生日书怀》诗：“熊鱼自古难兼味，木雁中间可置身。”
肖形
犹仿形。亦泛指形状。《淮南子·墬形训》：“五类 * ，兴乎外肖形而蕃。” 高诱 注：“肖，像也，言相代象而蕃多也。”《周书·武帝纪下》：“人肖形天地，禀质五常。” 唐 刘知几 《史通·编次》：“至於龟筴异物，不类肖形，而輒与黔首同科，俱谓之传，不其怪乎？” 明 王士性 《广志绎·西南诸省》：“如 栖霞 一洞，余秉烛行五里餘，人物飞走，种种肖形。”
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