用白居易新乐府成五十章并效其三·二王后（

原文

三恪二王古有云，受禅征伐说徒纷。

魏晋以降更以假，不脩实德脩空文。

元之瀛国明崇礼，虽加封爵未闻延及奕世享隆恩。

天命天聪肇东土，顺治奄有中外建极尊。

然实取之流寇，并非取之胜国者，岂于明之后裔有所惭德而当待以宾。

康熙有成命，雍正奉以遵。

遂求朱氏之裔，赐以通侯俾世守其祀而弗湮。

则我祖宗兴灭继绝之意超往代，讵如李唐周旋周武隋文之子孙。

诗词问答

问：《用白居易新乐府成五十章并效其三·二王后（明祖宗之意也）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第六部　出处：御制诗四集卷四十四

2. 明祖宗之意也

参考注释

三恪

周 朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。 周 封三朝说法有二。一说封 虞 、 夏 、 商 之后于 陈 、 杞 、 宋 。《左传·襄公二十五年》：“昔 虞閼父 为 周 陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女 大姬 配 胡 公，而封诸 陈 ，以备三恪。” 杜预 注：“ 周 得天下，封 夏 、 殷 二王后，又封 舜 后，谓之恪，并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。”一说封 黄帝 、 尧 、 舜 之后于 蓟 、 祝 、 陈 。《诗·陈风谱》 唐 孔颖达 疏：“案《乐记》云：‘ 武王 未及下车，封 黄帝 之后於 蓟 ，封帝 尧 之后於 祝 ，封帝 舜 之后於 陈 ；下车乃封 夏后氏 之后於 杞 ，投 殷 之后於 宋 。’则 陈 与 蓟 祝 共为三恪， 杞 宋 别为二王之后矣。”后世帝王亦多承三恪之制。《新唐书·玄宗纪》：“﹝ 天宝 九载﹞九月辛卯，以 商 、 周 、 汉 为三恪。”《新五代史·晋高祖纪》：“﹝ 天福 二年春正月﹞封 唐 宗室子为公，及 隋 酅公 为二王后，以 周 介公 备三恪。” 清 钱谦益 《会同馆》诗之一：“会朝 青海 班三恪，莫讶胡儿説会同。”

二王

(1).指两个天子。《礼记·曾子问》：“天无二日，民无二王。”

(2).指封王爵的二人。 清 王恪 《椒山先生祠》诗：“疏成十罪定，狱借二王辞。”按：二王，指 明仁宗 子 裕王 与 景王 。

(3).同时齐名的王姓二人。(1) 晋 王戎 和 王衍 。《晋书·羊祜传》：“ 戎 衍 并憾之每言论多毁 祜 。时人为之语曰：‘二 王 当国， 羊公 无德。’”(2) 晋 书法家 王羲之 、 王献之 父子。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 梁氏 祕阁散逸以来，吾见二 王 真草多矣。” 唐 罗隐 《寄酬邺王罗令公》诗之一：“书札二 王 争巧拙，篇章七子避风流。” 清 姚鼐 《王禹卿七十寿序》：“书法则如 米元章 、 董元宰 之嗣统二 王 。”(3) 南齐 王延之 与 王僧虔 。《南齐书·王延之传》：“ 延之 与尚书令 王僧虔 中立无所去就，时人为之曰：‘二 王 持平，不送不迎。’”

受禅

亦作“ 受嬗 ”。王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。《孔丛子·杂训》：“夫受禪於人者则袭其统，受命於天者则革之。”《汉书·王莽传中》：“予之皇始祖考 虞帝 受嬗于 唐 。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 文帝 受禪，改秘书为中书。” 梁启超 《中国专制政治进化史论》第二章：“ 舜 禹 受禪，必待诸侯朝覲謳歌讼狱之所归，然后即位。”

征伐

讨伐;出兵攻打

汤武征伐。——《韩非子·五蠹》

以降

(1).犹言以后，表示时间在后。《后汉书·逸民传序》：“是以 尧 称则天，不屈 潁阳 之高； 武 尽美矣，终全 孤竹 之絜。自兹以降，风流弥繁。” 明 张煌言 《徐允岩诗序》：“ 汉 晋 以降，公卿俱得辟除僚属。” 陈天华 《中国革命史论》第一章：“谓 泰西 于中古以前，已有平民革命，不过表面之名词，实际尚不如 中国 自 秦 以降，革命者多崛起民间，于平民革命较近之。”

(2).犹言以下，表示等第或位置在下。 宋 苏轼 《上皇帝书》：“凡京东多盗之郡，自 青 、 鄆 以降，如 徐 、 沂 、 齐 、 曹 之类，皆慎守臣。”

不脩

亦作“ 不修 ”。1.不修明；不整治。《左传·襄公二十八年》：“不脩其政德，而贪昧於诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“人事旷而不脩。”

2.不修缮。 汉 班彪 《北征赋》：“过 泥阳 而太息兮，悲祖庙之不脩。”

3.不学习；不讲究。《汉书·高帝纪下》：“ 高祖 不脩文学，而性明达。” 清 侯方域 《司成公家传》：“公为人和易有容，不修苛节，见人无贵贱皆与饮酒。”

实德

犹实惠。《书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施实德於民，至于婚友，乃敢大言汝有积德。” 孙星衍 疏：“言汝能去其傲慢从康之心，施实惠於众民，至於婚姻僚友，乃可大言汝有积德。”

空文

(1) 徒有空名而不生效的法规

(2) 说空话的文章;没有实用价值的文章

瀛国

宋恭帝 降 元 封 瀛国公 ，省称“瀛国”。《宋史·瀛国公纪论》：“ 瀛国 四岁即位，而天兵渡 江 ，六岁而羣臣奉之入朝。” 清 曹寅 《避热》诗之十：“ 瀛国 儿材未足讥， 温公 再继斩孙枝。”

崇礼

(1).尊崇礼仪。《礼记·中庸》：“温故而知新，敦厚以崇礼。” 孔颖达 疏：“尊崇三百三千之礼也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“暨 武帝 崇礼，始立乐府。”

(2).尊敬而以礼相待。《后汉书·江革传》：“再迁司空长史， 肃宗 甚崇礼之，迁五官中郎将。”《北齐书·万俟洛传》：“ 高祖 以其父 普 尊老，特崇礼之。” 清 褚人穫 《坚瓠广集·宠礼》：“ 宋代 之君，崇礼儒臣，过於 汉 唐 。”

封爵

(1).封土授爵。《汉书·高惠高后文功臣表》：“封爵之誓曰：‘使 黄河 如带， 泰山 若厉，国以永存，爰及苗裔。’”《后汉书·光武帝纪下》：“功臣宗室，咸蒙封爵，多受广地，或连属县。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“每议及封爵，輒深自抑絶。所以勋高当年，而茅土弗及。” 赵大年 《公主的女儿》：“ 清朝 的封爵制度有一条规定，就是封为亲王的，下一代沿袭爵位时，只能降一等被封为郡王。”

(2).指所封的爵位。《东观汉记·郭丹传》：“ 更始 败，诸将军悉归，上普赐封爵。” 清 昭槤 《啸亭续录·性情之偏》：“乃使先王封爵自余而失，深有所愧耻也。”

延及

扩展到；延伸到。《书·吕刑》：“ 蚩尤 惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼。”《韩诗外传》卷一：“有声之声，不过百里；无声之声，延及四海。”《春秋·定公二年》“雉门及两观灾” 唐 孔颖达 疏：“灾起 雉门 ，而延及两观。”

奕世

累世，代代。《国语·周语上》：“奕世载德，不忝前人。”《后汉书·杨震传》：“臣奕世受恩，得备纳言。” 李贤 注：“奕犹重也。”《宋书·孔琳之传》：“而传国之璽，歷代迭用；袭封之印，奕世相传。” 宋 司马光 《宣徽惠穆吕公挽辞》：“奕世台衡贵，盈门紱冕荣。” 清 何启 胡礼垣 《新政论议》：“是故议院议员之法立，则奕世无失德之君。”

隆恩

厚恩，大恩。多指皇恩。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“恃隆恩於既往，庶弥久而不渝。” 南朝 陈 徐陵 《梁贞侯重与王太尉书》：“斯实不世之隆恩，寧曰循常之恒礼。” 明 无名氏 《四贤记·嘱托》：“谋事由人力，隆恩出帝书。” 清 梁章鉅 《归田琐记·讷亲》：“朕诚不料十三年以来，加以隆恩渥泽，而 訥亲 之忍心害理，竟至於此。”

天命

(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运

乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(2) 自然的规律、法则

(3) 人的自然寿命;天年

天聪

(1).上天赋予人的听力。《韩非子·解老》：“人也者，乘於天明以视，寄於天聪以听，託於天智以思虑。” 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“愿捨此秽耳，得彼天聪。”

(2).对天子听闻的美称。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“冀陛下儻发天聪，而垂神听也。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“稽首再三拜，一言献天聪。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“名动天聪，被旨祝髮。”

东土

(1).古代指 陕 以东某一地区或封国。《书·康诰》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在兹东土。”《国语·郑语》：“ 桓公 为司徒，甚得 周 众与东土之人。” 韦昭 注：“东土， 陕 以东也。” 宋 刘克庄 《代毛颖谢表》：“伏念臣 中山 旧族，东土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山东乡试策问》之一：“矧东土为圣人父母之邦，名儒继踵，多士仰慕，师法尤易兴起者乎！”

(2). 东晋 、 南朝 时也特指 苏南 、 浙江 一带。《晋书·庾翼传》：“时东土多赋役，百姓乃从海道入 广州 ，刺史 邓岳 大开鼓铸，诸夷因此知造兵器。”《宋书·自序》：“初， 钱唐 人 杜子恭 通灵有道术，东土豪家及京邑贵望并事之为弟子，执在三之敬。”

(3).古代称 中国 。对西方而言。《穆天子传》卷十五：“ 西王母 为天子謡……天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。’”《西游记》第八回：“ 菩萨 不敢久停，曰：‘今领 如来 法旨，上东土寻取经人去。’” 清 马建忠 《上李伯相言出洋工课书》：“而 巴黎 新闻纸传扬殆遍，谓 日本 、 波斯 、 土耳基 人负笈 巴黎 者，固有考取格治秀才及律例举人，而东土之人，独未有考取文词秀才者，有之则自 忠 始也。” 茅盾 《雨天杂写之二》：“佛法始来东土，排场实在相当热闹。”

顺治

顺从而大治。指社会秩序井然而安定。《礼记·聘义》：“用之於战胜则无敌，用之於礼义则顺治。外无敌，内顺治，此之谓盛德。” 汉 贾谊 《新书·数宁》：“大数既得，则天下顺治。” 明 张居正 《贺元旦表五》：“外威严，内顺治，神武丕扬。”

奄有

全部占有。多用于疆土。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“天下英雄皆有割据一方之意。若吞併 董昌 ，奄有 杭 越 ，此霸王之业也。” 郭沫若 《历史人物·屈原研究》：“ 楚国 则地大物博，奄有 长江 流域、 淮水 流域的一大片膏腴土地。”

中外

里面和外面

中外不得相救

中外交荐。——《明史》

建极

(1).建立中正之道。语本《书·洪范》“皇建其有极”。 孔颖达 疏：“皇，大也。极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。”一说谓建立法度、准则。 蔡沉 集传：“建，立也。极，犹北极之极。至极之义，标準之名，中立而四方之所取正焉者也。”《续资治通鉴·宋宁宗庆元八年》：“自 胡紘 、 刘德秀 去位， 侂胄 亦厌前事，故 鏜 等令言者以‘建极’之説投之。 侂胄 用其言，学禁渐弛。”

(2).指帝王即位。 唐 崔融 《为朝集使于思言等请封中岳表》：“陛下宝命絪緼，元期肸蠁，包混元而建极，宅造化而开阶，剖灵符於天，合至德於地。”

流寇

(1) 到处流窜的盗匪

(2) 流动不定的叛乱者

胜国

被灭亡的国家。《周礼·地官·媒氏》：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社。” 郑玄 注：“胜国，亡国也。”按，亡国谓已亡之国，为今国所胜，故称“胜国”。后因以指前朝。 元 张养浩 《济南龙洞山记》：“ 歷下 多名山水， 龙洞 为尤胜……胜国尝封其神曰 灵惠公 。” 明 宋濂 《故翰林待制承务郎兼国史院编修官柳先生传》：“ 隆山 牟公 应龙 ，得太史 李心传 史学端绪，且諳胜国文献渊源之懿，仪章、官簿、族系，如指诸掌。” 王国维 《沉乙庵先生七十寿序》：“ 顺康 之世，天造草昧，学者多胜国遗老，离丧乱之后，志在经世，故多为致用之学。”

之后

(1) 紧接在…时以后

作出安排之后,我们就照着办

(2) 在…后面

房屋之后有棵大樟树

(3) 然后

之后他又给我来过两封信

有所

有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。 

战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 

 《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！" 

惭德

亦作“慙德”。因言行有缺失而内愧于心。《书·仲虺之诰》：“ 成汤 放 桀 于 南巢 ，惟有慙德，曰：‘予恐来世以台为口实。’”《后汉书·郭太传》：“﹝ 蔡邕 ﹞谓 涿郡 卢植 曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯 郭有道 无愧色耳。’” 唐 李白 《与贾少公书》：“方之二子，实有惭德，徒尘忝幕府，终无能为。” 章炳麟 《中华民国解》：“其素性贪饕，以苞萱为应有，慙德在躬，即无以廉问羣吏。”

当待

对待。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“不来后是咱家众僧采，来后怎当待？” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“来后怎生当待？思量恁怪那不怪，由然甚矮也不矮，彷彿近此中境界。”

康熙

(1654.5.4—1722.12.22) 清朝入关后的第二代皇帝。即清圣祖(爱新觉罗·玄烨)年号

康熙、乾隆、咸丰

清朝三代皇帝的年号

成命

既定的天命。已形成并实施的决议;已下达的号令

昊天有成命,二后受之。——《诗·周颂·昊天有成命》

师无成命,多奋何为?——《左传·宣公十二年》

成命难违

雍正

古代宫中掌筵席的长官。《仪礼·特牲馈食礼》：“宗人视牲告充，雍正作豕。” 郑玄 注：“雍正，官名也。”

通侯

秦汉时代侯爵的最高一等,又称彻侯、列侯。

爵通侯。——《汉书·李广苏建传》

祖宗

祖先

兴灭继绝

谓使灭绝了的重新振兴起来，延续下去。语出《论语·尧曰》：“兴灭国，继絶世。”《汉书·代孝王刘参传》：“ 元始 二年， 新都侯 王莽 兴灭继絶，白太皇太后，立 年 弟子 如意 为 广宗王 ，奉 代孝王 后。”《晋书·刘颂传》：“敦兴灭继絶之义，故国祚不泯。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“庶不负朝廷伸义讨贼，兴灭继絶之初心。”

往代

犹往古。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“瞻望往代，爰想遐踪。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“茫茫往代，既沉予闻，眇眇来世，倘尘彼观也。”《晋书·阮种传》：“宜师踪往代，袭迹三五，矫世更俗，以从人望。”

李唐

指 唐 朝。 唐 皇室姓 李 ，故称。 唐 周朴 《吊李群玉》诗：“ 羣玉 诗名冠 李唐 ，投诗换得校书郎。” 宋 周敦颐 《爱莲说》：“ 晋 陶渊明 独爱菊，自 李唐 来，世人甚爱牡丹。” 清 郑燮 《道情》诗之八：“文章两 汉 空陈迹，金粉 南朝 总废尘， 李唐 赵宋 慌忙尽。”

周武

即 周武王 。《左传·昭公四年》：“ 周武 有 孟津 之誓廩。” 三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“ 周武 有散财发廩表閭之义。”《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“似 夏 民之附 成汤 ， 殷 士之窥 周武 。” 李善 注引《帝王世纪》：“ 商容 及 殷 人观 周 军之入，见 武王 至， 殷 人曰：是吾新君也。”

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。