隋观法师塔原文
五六百年内,金躯亦化尘。方知新冢上,尽是古人身。
白发争名急,青山送骨频。
除师灵塔外,一一好沾巾。
诗词问答
问:隋观法师塔的作者是谁?答:释遵式
问:隋观法师塔写于哪个朝代?答:宋代
问:释遵式的名句有哪些?答:释遵式名句大全
释遵式隋观法师塔书法欣赏
参考注释
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
金躯
犹金身。 南朝 梁简文帝 《望同泰寺浮图》诗:“意乐开长表,多宝现金躯。”
尽是
到处是,很多很多
这儿尽是石头
古人
泛指前人,以区别于当世的人
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
争名
争名望或争名誉。《荀子·富国》:“布衣紃屨之士诚是,则虽在穷阎漏屋,而王公不能与之争名。” 王先谦 集解:“王公不能与之争名,言名过王公也。” 唐 杜甫 《赠秘书监江夏李公邕》诗:“争名古岂然,关键歘不闭。”《文献通考·经籍十九》:“然其序全用 杜牧 罪言,实无 宋公 一语,然则 欧公 殆不满於 宋 名衔之著,固恶夫争名,抑亦以自表异邪!”
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
灵塔
即宝塔。 唐 丘丹 《萧山祗园寺》诗:“灵塔多年古,高僧苦行频。” 南唐 李中 《题庐山东寺远大师影堂》诗:“杉檜已依灵塔老,烟霞空锁影堂深。” 宋 苏轼 《泗州僧伽塔》诗:“我昔南行舟繫 汴 ,逆风三日沙吹面,舟人共劝祷灵塔,香火未收旂脚转。”
一好
谓专心其事,所好不二。《荀子·修身》:“凡治气养心之术,莫径由礼,莫要得师,莫神一好。” 杨倞 注:“一好,谓好善不怒恶也。” 元 李治 、 清 王念孙 均以 杨 注为非。 李 谓“一好,谓纯一其好,思虑不杂。” 王 谓“一好,谓所好不二。”见《敬斋古今黈》卷五及《读书杂志·荀子一》。
沾巾
沾湿手巾。形容落泪之多。 汉 张衡 《四愁诗》:“我所思兮在 雁门 ,欲往从之雪纷纷,侧身北望涕沾巾。” 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》:“愚沾巾宿草,无媿抽毫。” 清 汪懋麟 《朝采投诗慰余秋怀迭韵为答》:“凉雨何分旧与新,每逢摇落欲沾巾。”