登香炉峰顶

登香炉峰顶原文

迢迢香炉峰，心存耳目想。
终年牵物役，今日方一往。
攀萝踏危石，手足劳俯仰。
同游三四人，两人不敢上。
上到峰之顶，目眩神恍恍。
高低有万寻，阔狭无数丈。
不穷视听界，焉识宇宙广。
江水细如绳，湓城小于掌。
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。
归去思自嗟，低头入蚁壤。

诗词问答

问：登香炉峰顶的作者是谁？答：白居易
问：登香炉峰顶写于哪个朝代？答：唐代
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全唐诗

参考注释

迢迢

(1) 形容遥远。也作“迢递”

千里迢迢

(2) 漫长;长久

夜迢迢

恨迢迢

香炉峰

同“ 香鑪峯 ”。亦作“香鑪峰”。江西省 庐山 北部名峰。奇峰突起，状似香炉，峰顶水气郁结，云雾弥漫，如香烟缭绕，故名。有数峰。 北香炉峰 下有 白居易 草堂遗址。附近多瀑布，为 庐山 胜景之一。 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之一：“西登 香炉峰 ，南见瀑布水。” 唐 白居易 《登香炉峰顶》诗：“迢迢 香炉峯 ，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。” 宋 辛弃疾 《玉楼春》词：“ 琵琶亭 畔多芳草，时对 香炉峯 一笑。”

耳目

(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹

耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》

耳目之福非浅

耳目灵光

(2) 监视人或为别人收集情报者

使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》

终年

(1) 全年;整年

积雪终年不化

(2) 人死亡时的年龄

他终年90岁

牵物

(1).为外物所牵制。《后汉书·党锢传序》：“夫刻意则行不肆，牵物则其志流。” 南朝 梁简文帝 《答广信侯书》：“王牵物从务，无由独往。”

(2).援引同类事物。参见“ 牵物引类 ”。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

一往

(1).一去。亦为“死亡”的婉辞。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。” 元 方回 《武林书事》诗之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章学诚 《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”

(2).犹一向。 晋 曹毗 《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“ 山东 之人重气，一往死不为悔。” 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝ 赵士楨 ﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。” 黄节 《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”

(3).一时。 宋 苏轼 《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”

(4).一行，指奔走一次。 元 乔吉 《金钱记》第二折：“ 知章 学士，此一往何来？”

(5).一概；一律。 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”

危石

高大的岩石。《庄子·田子方》：“尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“山雨復大至，乃据危石，倚穹崖而坐待之。” 郭沫若 《英雄树下花争放·厓门》诗：“古祠已毁倭夷火，危石犹存 宋 帝踪。”

手足

(1) 指兄弟

亲如手足

(2) 指举动、动作

手足无措

(3) 指党羽,爪牙

广有手足

(4) 手和脚

俯仰

(1) 低头和抬头,泛指随便应付

左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的时间

俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

同游

见“ 同游 ”。

亦作“ 同游 ”。1.互相交往。《国语·齐语》：“世同居，少同游，故夜战声相闻，足以不乖。”《荀子·法行》：“ 曾子 曰：‘同游而不见爱者，吾必不仁也。’” 梁启超 《新中国未来记》第三回：“这两位先生同里，少同学，长同游，壮同事。”

(2).一同游览。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 王东亭 作 宣武 主簿，尝春月与 石头 兄弟乘马出郊，时彦同游者连鑣俱进。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“一九二三年八月的一晚，我和 平伯 同游 秦淮河 。”

(3).指同游者；同伴。 唐 许浑 《秋思》诗：“琪树西风枕簟秋， 楚 云 湘 水忆同游。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·海公子》：“﹝ 张生 ﹞开尊自酌，恨无同游。”

三四

(1).犹言再三再四。《北齐书·崔逻传》：“握手殷勤，至于三四。”

(2).表示为数不多。 宋 欧阳修 《归自谣》词：“春艳艳，江上晚山三四点。”

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

目眩

失去清晰视觉;视觉变得模糊,尤指看太亮日光时的眼花

灯光强烈,令人目眩

恍恍

(1).矇眬不清貌。《老子》“是谓惚恍” 汉 河上公 注：“一忽忽恍恍者，若存若亡，不可见之也。” 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“向来恍恍不知道路，请人示津。”

(2).亦作“ 恍怳 ”。心神不定貌。 唐 王度 《古镜记》：“ 勣 梦中许之。及晓，独居思之，恍恍发悸，即时西首 秦 路。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·淳安民》：“踰三年， 方君 为 鄂州 蒲圻 宰。白昼恍恍，於厅事对群吏震悸言曰：‘固知翁必来。’” 王闿运 《愁霖赋》：“倚高轩而恍怳，竟旦夕而忘言。”

(3).晃荡。 宋 文莹 《玉壶清话》卷五：“ 吕正惠公 端 使 高丽 ，遇风涛恍恍，摧檣折舵，舟人大恐，公恬然读书，若在斋阁。”

(4).仿佛。 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。”

威武貌。 明 刘基 《卖柑者言》：“今夫佩虎符坐皋比者，恍恍乎干城之具也。”

高低

(1) 无论如何

嘴都说破了,老王高低不答应

通讯员却高低不肯,挟了被子就走。——《百合花》

(2) 终究,到底

高低找到了这本书

这本书高低叫他弄丢了

阔狭

(1).宽与狭；距离的远近。《史记·天官书》：“大小有差，阔狭有常。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“阔狭，若三台星相去远近。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“百里之物，数万相连，阔狭从斜，常不盈缩。”《水浒传》第四七回：“不问路道阔狭，但有白杨树的转湾，便是活路；没那树时，都是死路。”

(2).犹疏密。《史记·李将军列传》：“ 广 訥口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“射戏求疏密，持酒以饮不胜者。”

(3).犹缓急；宽严。《汉书·儿宽传》：“ 寛 表奏开六辅渠，定水令以广溉田，收租税，时裁阔狭，与民相假贷，以故租多不入。” 颜师古 注：“谓有贫弱及农要之时不即徵收也。”《资治通鉴·汉武帝元鼎四年》引此文， 胡三省 注云：“余谓阔，谓征敛稍寛、禁防疏阔之时；狭，谓督促迫急之时。阔时不急征收，假贷与民，使营生业。”一说，指宽裕与窘迫。参阅 王先谦 《〈汉书〉补注》。 唐 刘禹锡 《砥石赋》：“得既有自，失岂无因？ 汉 氏以还，三光景分。随道阔狭，用之得人。五百餘年， 唐 风始振。”

(4).指虚实、强弱等具体情况。《三国志·吴志·陆逊传》：“﹝ 诸葛瑾 ﹞书与 逊 云：‘大驾已旋，贼得 韩扁 ，具知吾阔狭。且水乾，宜当急去。’”《宋书·萧思话传》：“下官近在 歷下 ，始奉国讳，所承使人，不知阔狭，既还在路，渐有所闻，犹谓人伦无容有此，私怀感慨，未敢在言。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“ 魏 骑溃去， 崇 亦引还，斩首获生，具言敌中阔狭，众心稍振。”

无数

(1) 无法计数,指数量极多

可能的组合是无数的

(2) 不知底细

胸中无数

不穷

(1).无穷尽；无终极。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“惟工匠之多端，固万变之不穷。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“其仁与义，磊磊然横天地冠古今不穷也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“愈出愈幻，不穷於术。”

(2).不陷于困境。《孙子·地形》：“故知兵者，动而不迷，举而不穷。” 梅尧臣 注：“无所不知，则动不迷暗，举不困穷也。”《孔子家语·三恕》：“今欲身亦不穷，道亦不隐，为之有道乎！”

(3).不停止。《礼记·儒行》：“博学而不穷，篤行而不倦。” 郑玄 注：“不穷，不止也。”

(4).远离或排斥不肖之人。《逸周书·常训》：“丑明乃乐义，乐义乃至上，上贤而不穷。” 孔晁 注：“穷谓不肖之人。”

视听

(1) 看和听

视听效果

(2) 看到的和听到的

以正视听

(3) 指视力和听力

视听不衰

识宇

识见和器宇。《陈书·周弘正传》：“识宇凝深，艺业通备。”

江水

即 长江 。《淮南子·墬形训》：“何谓六水？曰 河水 、 赤水 、 辽水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高诱 注：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又谓之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所导也。” 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“ 盆城 去 鄂渚 ，风便一日耳。不枉故人书，无因帆 江水 。”

屑屑

(1).劳瘁匆迫貌。《左传·昭公五年》：“礼之本末将於此乎在，而屑屑焉习仪以亟。”《汉书·王莽传上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息，孳孳不已者，凡以为天下，厚 刘 氏也。” 唐 元稹 《晓将别》诗：“屑屑命僮御，晨装儼已齐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武孝廉》：“一日， 石 失印綬，合署沸腾，屑屑还往，无所为计。”

(2).琐屑；猥琐。 宋 欧阳修 《石曼卿墓表》：“独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑，无足动其意者。” 清 戴名世 《汪河发墓志铭》：“ 河发 性倜儻好交游，视世俗群儿屑屑不足当意。”

(3).特意、着意貌。《三国志·蜀志·宗预传》：“吾等年踰七十，所窃已过，但少一死耳，何求於年少辈而屑屑造门邪？” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“上达之士，能安时处顺，由行於天理之中，故不屑屑於占算推测。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“若 纪文达 《閲微草堂》五种，专为劝惩起见。叙事简，説理透，不屑屑於描头画角。” 杨树达 《积微居小学述林·＜史记会注考证驳议＞序》：“君之为此者，以偶触其书，姑以为述作之发端而已，非屑屑与彼争短长也。”

(4).介意貌。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“其家虽号寒啼飢，而 凝式 不屑屑也。”

(5).象声词。 南朝 梁 江淹 《悼室人》诗之九：“感此增嬋娟，屑屑涕自滋。” 唐 孟郊 《往河阳宿峡陵寄李侍御》诗：“暮天寒风悲屑屑，啼鸟遶树泉水噎。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·虞美人草行》：“英雄本学万人敌，何用屑屑悲红粧。” 清 周稚廉 《谒金门》词：“风屑屑，吹冷一帘新月。”

尘鞅

世俗事务的束缚。鞅，套在马颈上的皮带。 唐 牟融 《寄羽士》诗：“使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。” 宋 范成大 《送关寿卿校书出守简州》诗：“ 京 洛 知心尘鞅里， 江 吴 携手暮帆边。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“君今谢尘鞅，轻装去如驶。”

归去

回去

离家已久,今当归去

低头

(1)

(2) 垂下头

低头默哀

(3) 比喻屈服

低头认罪

蚁壤

犹蚁穴。《韩非子·说林上》：“行山中，无水， 隰朋 曰：‘蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤寸而有水。’” 唐 白居易 《登香炉峰顶》诗：“归去思自嗟，低头入蚁壤。” 清 魏源 《次韵前出塞》之一：“星燧燎原隰，蚁壤溃江河。”