随安室叠癸巳旧作韵原文
旧室阅时到似新，随安意趣反躬亲。
几曾纯粹臻修已，惟是忧勤劳爱民。
讵敢旰宵懈无逸，由来学问在求仁。
长年祗愿人如昔，却恐翻为日退人。
诗词问答
问：随安室叠癸巳旧作韵的作者是谁？答：乾隆
问：随安室叠癸巳旧作韵写于哪个朝代？答：清代
问：随安室叠癸巳旧作韵是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗四集卷九十七
2. 癸巳旧作句云室如刮目云相待却自惭为犹昔人近思录载程伊川曰君子之学必日新日新者日进也不日新者必日退
参考注释
阅时
经历时日。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“閲时取证，则五言久矣。” 詹鍈 义证：“‘閲’，经歷。‘閲时取证’，从歷史的发展上来证明。” 明 李贽 《＜西征奏议＞后语》：“嗣后警报愈急，閲时愈久， 客生 不得已乃復疏而上之。”
安意
安心；放心。 汉 袁康 《越绝书·外传记地传》：“今 越 勾践 其已败矣，君王安意， 越 易兼也。”《宋书·臧质传》：“即时春雨已降，四方大众，始就云集，尔但安意攻城莫走。” 宋 苏辙 《乞分别邪正札子》：“至於在外臣子，一以恩意待之，使嫌隙无自而生，爱戴以忘其死。则垂拱无为，安意为善，愈久而愈无患矣。”《东周列国志》第六十回：“和 戎 之利有五： 戎 与 晋 邻，其地多旷，贱土贵货，我以货易土，可以广地，其利一也；侵掠既息，边民得安意耕种，其利二也。”
躬亲
亲自动手做
事必躬亲
几曾
何曾;何尝
在他重病期间,我几曾安睡过一夜
纯粹
(1) 不搀杂其它成分的;无搀合物的;不含添加、替代或异质物质的
一个纯粹的人
(2) 没有搀杂的;同一个类型的
他们原始的语言至今还纯粹,没有搀杂任何东西
(3) 真正体现了事物的本质的
勤劳
(1) 扰劳;辛劳
此盖小事,何忍勤劳使君。——《隋书》
(2) 引申为努力劳动,不怕辛苦
人之勤劳。——清· 黄宗羲《原君》
千万倍之勤劳。
勤劳致富
(3) 疲劳
奔走可击;勤劳可击。——《吴子·料敌》
(4) 功劳
多建勤劳
未有勤劳
爱民
指热爱人民，特别指官员热爱百姓。
讵敢
岂敢；怎敢。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“观者徒倾骇，躑躅詎敢前。” 元 蒲道源 《点绛唇·次杜仲正经历怀古韵》词：“自笑疏顽，詎敢儕英秀。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“谅郎君口同百舌，胆如鼷鼠，詎敢作犯法事？”
旰宵
见“ 旰食宵衣 ”。
无逸
(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”
(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”
来学
(1).前来就学。《礼记·曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。” 孔颖达 疏：“礼闻来学者，凡学之法，当就其师处，北面伏膺；不闻往教者，不可以屈师亲来。” 宋 陈师道 《昌乐县君刘氏墓铭》：“夫人一子 衍 也来学，故其葬不以铭属人。”
(2).后来的学者。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“所以继往圣，开来学，其功反有贤於 尧 舜 者。” 明 宋濂 《＜日损斋笔记＞序》：“疏通其晦塞者，其为来学寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！” 严复 《译＜天演论＞自序》：“夫如是，则虽有故训疏义之勤，而于古人詔示来学之旨，愈益晦矣。”
长年
(1) 〈方〉∶船的主人
(2) 船工
(3) 指老年人
退人
谓黜退人。《礼记·檀弓下》：“古之君子，进人以礼，退人以礼。” 宋 王禹偁 《让西京留守第二表》：“伏望陛下存退人之大礼，割念旧之小慈，赐以安车，期於就木。”
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