恭谒泰陵原文
敬陪慈驭上桥陵，慰怆难为情曷胜。
纵复三年频泥首，每教一去辄填膺。
兹来允为蘋蘩继，自昔常惭统绪承。
设以微躬论遭际，于昭顾諟感应增。
诗词问答
问：恭谒泰陵的作者是谁？答：乾隆
问：恭谒泰陵写于哪个朝代？答：清代
问：恭谒泰陵是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押蒸韵 出处：御制诗二集卷二十
2. 戊辰己巳及今庚午凡三谒寝陵
参考注释
桥陵
(1).即 黄帝 陵。在 陕西省 黄陵县 桥山 。全国重点文物保护单位之一。参见“ 桥山 ”。
(2). 唐睿宗 李旦 陵。在 陕西省 蒲城县 北 丰山 。《旧唐书·玄宗纪上》：“丙午，葬 睿宗大圣贞皇帝 于 桥陵 。” 唐 张说 《鄎国长公主神道碑》：“恩旨陪葬於 桥陵 ，不祔不从，古之道也。”
(3).泛指帝王陵墓。 清 赵翼 《题明太祖陵》诗：“桥陵曾借神僧穴，易代犹闻禁採樵。”
难为情
害羞,脸面不好看;情面上过不去
众目睽睽之下,她倒有点难为情
曷胜
何胜。用反问语气表示不胜。《续资治通鉴·元仁宗延祐六年》：“朕与卿等居暖室，宗戚、昆弟远戍边陲，曷胜其苦！”
泥首
以泥涂首，表示自辱服罪。后指顿首至地。《后汉书·隗嚣公孙述传论》：“及其谢臣属，审废兴之命，与夫泥首衔玉者异日谈也。” 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“泥首在颜，舆棺未毁。” 明 陈霆 《两山墨谈》卷九：“﹝ 陈理 ﹞被天兵围迫，乃出降，行泥首之礼。” 张怀奇 《颐和园词》：“ 华阴 道远詔西幸，天帝迴鑾泥首请。”
填膺
充塞于胸中
旧事填膺。——清· 袁枚《祭妹文》
自昔
往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。”
统绪
(1).头绪；系统。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“若统绪失宗，辞味必乱。” 明 宋濂 《丽水黄府君墓志铭》：“习‘五经’约知其説，尤深於《易》，旁通诸家言，目别汇分，咸得其统绪。” 清 恽敬 《姚江学案书后一》：“若夫守陈腐之言，循迂僻之行，耳不闻先儒千百年之统绪，目不见士大夫四海之渊源。”
(2).指皇室世系。 宋 司马光 《太子太保庞公墓志铭》：“公上言，比者陛下皇子继天，宫坊虚位，立嗣之义，礼有明文，愿陛下深思祖宗统绪之重，歷选宗室宜为嗣者。”《明史·怀献太子见济传》：“陛下膺天明命，中兴邦家，统绪之传，宜归圣子。”《清史稿·后妃传·孝钦显皇后》：“将来慎选元良，纘承统绪，其继大统者为 穆宗 嗣子。”
(3).泛指宗族系统。 清 蒲松龄 《聊斋志异·乱离二则》：“我无子，将以汝继统绪，肯否？”
微躬
谦词。卑贱的身子。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“绵四代於兹日，盈百祀於微躬。” 唐 许浑 《泛溪》诗：“纔应毕婚嫁，还此息微躬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。”
遭际
(1) 境遇;经历
平生遭际令人感伤
(2) 遭遇时机,指受到达官贵人的提拔、赏识
遭际御前
顾諟
《书·太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇。” 孔 传：“顾谓常目在之，諟，是也。言敬奉天命，承顺天地。” 孔颖达 疏：“《说文》云：顾，还视也。諟与是，古今之字异，故变文为是也。言先王每有所行，必还迴视是天之明命。”后以“顾諟”指敬奉、禀顺天命。 明 高攀龙 《高子遗书·语》：“真明者，其明命乎。古人顾諟，盖实体如是，非见也，有见则妄矣。” 清 魏源 《默觚上·学篇五》：“故圣人之言敬也，皆敬天也，‘昭事上帝’，顾諟明命也。”
感应
(1)
(2) 物理学名词。一个物体(如电导体、可磁化体、电路)内部由于另一类似激发物体的接近(但不接触)或者由于磁通的变化而产生的电荷、磁性或电动势
(3) 因受外界影响而引起相应的反应
自然界现象对于人间情绪有种种不同的感应,我以为月亮引起的感应多半是消极。——茅盾《谈月亮》
令人又言心电感应有道,吾亦望其是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也。——《与妻书》
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