七府诗

七府诗原文

金罍映玉俎，宾友纷宴喜。
木兰泛方塘，桂酒启皓齿。
水榭临空迥，酣歌当座起。
火云散奇峰，瑶瑟韵清徵。
土梗乃虚论，康庄有逸轨。
欲成一编书，谈笑佐天子。

诗词问答

问：七府诗的作者是谁？答：权德舆
问：七府诗写于哪个朝代？答：唐代
问：权德舆的名句有哪些？答：权德舆名句大全

全唐诗：卷327-28

参考注释

金罍

(1).饰金的大型酒器。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。” 朱熹 集传：“罍，酒器。刻为云雷之象，以黄金饰之。”

(2).泛指酒盏。 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“ * 花草丽，玉斝屡举倾金罍。” 许地山 《缀网劳蛛·无法投递之邮件》：“我哀伤的金罍里只剩些残冰底融液，既不能醉人，又足以冻我齿牙。”

玉俎

古代祭祀、设宴时，用以盛牲的礼器。 三国 魏 曹植 《九咏赋》：“兰肴御兮玉俎陈，雅音奏兮文虞罗。” 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水》诗：“金觴摇荡，玉俎推移。” 唐 权德舆 《奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐》：“玉俎映朝服，金鈿明舞茵。”

宾友

(1).宾客朋友。《晋书·郑袤传》：“魏 武帝初 封诸子为侯，精选宾友。” 南朝 宋 鲍照 《数诗》：“九族共瞻迟，宾友仰徽容。” 唐 唐顺之 《吏部郎中林东城墓志铭》：“然谦以裕乎其人，一舆臺之贱，接之若宾友然。”

(2).指以宾客与友人之礼相待。《后汉书·公孙述传》：“﹝ 隗嚣 ﹞而退欲为 西伯 之事，尊师章句，宾友处士，偃武息戈，卑辞事 汉 ，喟然自以 文王 復出也。”

宴喜

安乐。 元 王恽 《乐全老人说》：“岁时讌喜，朋簪四盍，儿孙满前，奉觴拜寿，乐融融也。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“把年月守，只怕你清癯替不的他行瘦，讌喜倒能消彼处忧。”

木兰

(1) 一种落叶乔木,叶子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,里面白色,果实是弯曲的长圆形。花蕾供药用

(2) 这种植物的花。也叫“辛夷”或“木笔”

桂酒

用玉桂浸制的美酒。泛指美酒。《汉书·礼乐志》：“牲茧栗，粢盛香，尊桂酒，宾八乡。” 颜师古 注引 应劭 曰：“桂酒，切桂置酒中也。” 三国 魏 曹丕 《大墙上蒿行》：“酌桂酒，鱠鲤魴。” 唐 白居易 《宴周皓大夫光福宅》诗：“緑蕙不香饶桂酒，红樱无色让花鈿。”

皓齿

洁白的牙齿。《汉书·司马相如传上》：“皓齿粲烂，宜笑的皪。” 唐 权德舆 《六府诗》：“木兰泛方塘，桂酒启皓齿。” 宋 柳永 《思归乐》词：“皓齿善歌长袖舞，渐引入醉乡深处。” 清 陈梦雷 《今日良宴会》诗：“清歌发皓齿，妙节协笙簧。” 郭沫若 《芍药及其他·＜丁东草·石榴＞》：“秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地，破口大笑起来，露出一口的皓齿。”参见“ 皓齿朱脣 ”。

水榭

靠水的供游憩的房屋楼阁

东都立第于 集贤里,筑山穿池,竹木丛萃,有风亭水榭。——《旧唐书·裴度传》

空迥

亦作“ 空逈 ”。空旷遥远。 宋 范仲淹 《论复并县札子》：“除山险空逈、地里濶远及陵寝所安难为废罢外，乞併作十三县，委得允当，别无妨碍。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“尝见故老，言昔岁风物，与今不同，四隅皆空迥，人跡不到。”

酣歌

尽兴歌唱

日与其徒置酒酣歌达曙。——清· 方苞《狱中杂记》

云散

像天空的云那样四处散开。比喻曾经在一起的人分散到各个地方

旧友云散

瑟韵

瑟音。 唐 周贺 《玉芝观王道士》诗：“道至心机尽，宵晴瑟韵全。” 唐 刘沧 《访友人郊居》诗：“休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。”

清徵

清澄的徵音。徵，五音之一。《韩非子·十过》：“ 师旷 曰：‘不如清徵。’公曰：‘清徵可得而闻乎？’” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律二》：“且以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者。材中自有五音，故古人名琴，或谓之清徵，或谓之清角。” 明 夏完淳 《九哀·临清流》：“期美人兮 江 干，奏清徵兮玉阑。”

省察；审察。《后汉书·黄琼传》：“阶下不加清徵，审别真伪，復与忠臣并时显封，使朱紫共色，粉墨杂糅，所谓抵金玉於砂砾，碎珪璧於泥涂。” 王先谦 集解：“官本考证曰：‘诸本同，徵，当作徵。’ 惠栋 曰：《古文易》曰：‘君子以徵忿窒欲。’ 郑玄 云：‘徵，清也。’《左传·襄二十七年》云：‘以徵过也。’ 杜预 曰：‘徵，审也。’”徵，一本作“ 澂 ”。参见“ 清澄 ”。

土梗

泥塑偶像。亦以喻轻贱无用。《战国策·赵策一》：“夜半，土梗与木梗鬭。”《庄子·田子方》：“吾所学者，直土梗耳。” 成玄英 疏：“自觉所学，土人而已，逢雨则坏，并非其物。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“视若游尘，遇同土梗。” 李善 注：“游尘土梗，喻轻贱也。” 唐 杜甫 《雷》诗：“真龙竟寂寞，土梗空俯僂。” 宋 叶适 《＜徐斯远文集＞序》：“视荣利如土梗，以文达志，为后生法。” 清 戴名世 《与弟书》：“五经二十一史，今之视为土梗，而天下几无读书者矣。”

虚论

浮夸空泛的议论。《六韬·上贤》：“以高谈虚论説於人主，王者慎勿使。” 汉 王符 《潜夫论·边议》：“明於祸福之实者，不可以虚论惑也；察於治乱之情者，不可以华飭移也。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“ 齐 土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在荣利。” 宋 叶适 《制科》：“当制举之盛时，置学立师，以法相授，浮言虚论，披抉不穷，号为制举习气。”

康庄

(1).四通八达的大道。 唐 白居易 《和松树》诗：“漠漠尘中槐，两两夹康庄。”

(2).谓宽阔平坦。《史记·孟子荀卿列传》：“自如 淳于髠 以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢。”《恨海》第五回：“原来是一条康庄大道，那逃难的人马络绎不絶。”

(3).喻指心胸宽广。 唐 权德舆 《送别沅汎》诗：“徇吾刺促心，婉尔康庄姿。”

逸轨

高洁的轨范。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“仰羣儁之逸轨兮，攀云汉以游骋。” 宋 刘子翚 《建康六感·吴》诗：“风云竞追逐，逸轨谁能遵。” 清 方履籛 《欧阳文忠公画像赞序》：“往復前儒，嘅念逸轨。”

谈笑

说笑;又说又笑

谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。