调笑令 莺莺

调笑令 莺莺原文

春梦，神仙洞。
冉冉拂墙花影动。
西厢待月知谁共？更觉玉人情重。
红娘深夜行云送，困亸钗横金凤。

诗词问答

问：调笑令 莺莺的作者是谁？答：秦观
问：调笑令 莺莺写于哪个朝代？答：宋代
问：秦观的名句有哪些？答：秦观名句大全

秦观调笑令 莺莺书法欣赏

参考注释

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

冉冉

(1) 渐进地

盈盈公府步,冉冉府中趋。——古乐府《陌上桑》

(2) ∶ 慢慢地

冉冉上升

(3) 柔软下垂的样子

柔条纷冉冉,落叶何翩翩。——曹植《美女篇》

墙花

亦作“墻花”。1.种植在墙边或攀缘在墙上的花卉。 唐 元稹 《酬翰林白学士代书一百韵》：“山岫当街翠，墙花拂面枝。” 唐 罗隐 《寒食日早出城东》诗：“禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。”

(2).墙壁上的装饰性花卉图案。 王亚平 《刑警队长》卷二：“乳白色的灯光，映照着雅致的墙花，紫红色的窗帘已经垂下，显得格外宁静、安逸。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

红娘

原为文学人物名,《西厢记》中崔莺莺的侍女,促成了莺莺和张生的结合。后民间把红娘作为帮助别人完成美满姻缘的热心人的代称。现也常比喻为各方牵线搭桥、促成事情的人或组织

深夜

指半夜以后

工作到深夜

行云

流动的云;亦用以比喻女子头发

金凤

(1).金质的或金饰的凤形熏炉。 北齐 萧放 《冬夜 * 》：“银龙衔烛烬，金凤起炉烟。”

(2).见“ 金凤凰 ”。

(3).台名。《北齐书·文宣帝纪》：“至是，三臺成，改 铜爵 曰 金凤 。” 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“目悬 河阳 ，追 铜爵 而无远；神游 漳水 ，与 金凤 而俱飞。” 唐 王勃 《铜雀妓》诗之一：“ 金凤 邻 铜雀 ， 漳河 望 鄴城 。”

(4).凤仙花的别称。 明 王象晋 《郡芳谱·花谱》：“凤仙……开花头翅羽足俱翘然如凤状，故又有金凤之名。”

(5).琵琶、琴、筝之属。因弦柱上端刻凤为饰，故称。 前蜀 牛峤 《西溪子》词：“捍拨双盘金凤，蝉鬢玉釵摇动。” 前蜀 魏承班 《菩萨蛮》词：“翠翘云鬢动，敛态弹金凤。” 华锺彦 注：“金凤：谓琴筝之属也。”

诗文赏析

《调笑令 》，是北宋元祐年间在教坊艺人影响下面所产生的一种新的艺术形式，当时也叫《调笑转踏》。
“转踏 ”当是一种舞蹈的名称 。这种《调笑转踏》，是宋词向戏曲过渡过程中产生的一种艺术形式。秦观有《调笑令》十首，分咏古代十个美女，每首之前冠以一首七言短诗，一般称之为“致语”。
这首词是秦观十首《调笑令》中的第七首，词前有诗曰 ：“崔家有女名莺莺，未识春光先有情。河桥兵乱依萧寺，红愁绿惨见张生。张生一见春情重，明月拂墙花影动。夜半红娘拥抱来，脉脉惊魂若春梦。”
诗词配合，将唐元稹《会真记》中莺莺张生月下私期的一段故事重新演绎，成为当时教坊曲中的名段。
这首词主要选取《会真记》中最精采的待月西厢一节，约略相当于后世元杂剧《西厢记》的第三本第二折。开头两个短语，一句一韵，表现了张生来到花园外边的急迫心情 。“拂墙花影动”，本是《会真记》《明月三五夜》一诗中的成句，前面著以“冉冉”二字，便加强了花影在微风中微微摆动的动态感。这三句写景绘情，是主人公在特定情境 * 定心态的微妙象征。用“春梦”、“花影动”这样的语言将一个古代书生初次去赴一个女子约会的心情刻画得活灵活现。
“西厢”二句，写张生冷静下来，于是想到他所日夜思念的玉人在西厢等待月儿上升，一天清露，花园寂寂，有谁在陪伴着呢？词中不写张生对莺莺情深，而偏说玉人对他情重，从对方立意，尤觉爱之深，恋之切。结尾二句，虽也抒情，但叙事成分较多。在张生热切期待的时刻，好心的红娘“敛衾拥枕而至”了。
“行云送”一辞 ，用宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”的典实，暗喻莺莺前来幽会。下面“困亸钗横金凤”一句，则是以象征手法表现幽会后女子的慵怠情态，此句虽为艳语，但终有品格”（王国维《人间词话》），并没有赤裸裸地描写 * 。“钗横金凤”一辞亦有所本 ，李商隐《偶题二首》之一云：“水文簟上琥珀枕 ，傍有堕钗双翠翘”，也富于象征性、暗示性。少游化用其意，使 * 蒙上一层纱幕。这首词既抒情，又叙事，在抒情的时候用第一人称，在叙述时，则用第三人称。以短短一首小词，讲述一段复杂的爱情故事，且能做到有情有致，证明了少游言情的才华。