寄夫璞和尚·其一原文
对御经筵日日开，香云长绕雨花台。
百官殿上齐弹指，再见天台智者来。
诗词问答
问：寄夫璞和尚·其一的作者是谁？答：释妙声
问：寄夫璞和尚·其一写于哪个朝代？答：元代
问：寄夫璞和尚·其一是什么体裁？答：七绝
问：释妙声的名句有哪些？答：释妙声名句大全
注释
1. 七言绝句 押灰韵
参考注释
对御
谓皇帝赐宴，与群臣共饮。 宋 孟元老 《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“正月十四日，车驾幸 五岳观 迎祥池 ，有对御。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“至凡大礼后恭谢，上元节游春，或幸 金明池 琼花，从臣皆扈蹕而随车驾，有小燕，谓之对御。”
经筵
汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。 宋 沉作喆 《寓简》卷二：“ 神宗皇帝 御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“ 泰定 元年，初开经筵，首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“ 康熙 十年二月，肇举经筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 为讲官，知经筵事。”
日日
(1) 天天
又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》
香云
(1).美好的云气，祥云。 唐 李白 《寻山僧不遇作》诗：“香云徧山起，花雨从天来。”《金光明最胜王经·四天王护国品》：“所有种种香云、香盖，皆是《金光明最胜王经》威神之力。” 宋 范成大 《南柯子》词：“香云低处有高楼，可惜高楼不近木兰舟。”
(2).比喻青年妇女的头发。 宋 柳永 《尾犯》词：“记得当初，翦香云为约。” 元 武汉臣 《玉壶春》第四折：“想 李素兰 剪断香云为甚的？也只是愿双双并谐比翼。” 清 李渔 《闲情偶寄·演习》附录《琵琶记·寻夫》改本：“只得把香云剪下自卖钱。”
雨花台
江苏 名胜，在 南京市 中华门 外。平顶低丘，原称 聚宝山 。多石英质卵石，晶莹圆润，并有 雨花泉 等。相传 梁武帝 时 云光法师 在此讲经，感动诸天雨花，花坠为石，故称。解放前， * 反动集团在此 * 革命志士。解放后，辟为烈土陵园，建有烈土纪念碑与陈列馆。 宋 周应合 《建康志·台观》：“ 雨花臺 在城南三里，据冈阜最高处，俯瞰城闉。考证旧传 梁武帝 时有 云光法师 讲经於此，感天雨花，故赐名。” 元 赵孟頫 《金陵雨花台遂至故人刘叔亮墓》诗：“ 雨花臺 上看晴空，万里风烟入望中。” 鲁迅 《集外集拾遗·无题》：“ 雨花臺 边埋断戟， 莫愁湖 里餘微波。”
百官
各种官吏
上齐
(1).指青铜(铜锡合金)中含锡量少于四分之一者。《周礼·考工记·輈人》：“攻金之工，筑氏执下齐，冶氏执上齐。” 郑玄 注：“多锡为下齐，大刃、削杀矢、鉴燧也；少锡为上齐，钟鼎、斧斤、戈戟也。” 贾公彦 疏：“据下文六等言之，四分已上为上齐，三分已下为下齐。” 孙诒让 正义：“锡少则金纯，故为上齐。少者，谓四分其金而锡居一。”
(2).上等饮料。 明 姚士麟 《见只编》卷下：“茶于 吴会 为六清上齐，乃自 大梁 迤北便食盐茶，北至 关中 则熬油极炒，用水烹沸点之，以酥持敬上客。”
向上升。齐，通“ 躋 ”。《礼记·乐记》：“地气上齐，天气下降。” 孔颖达 疏：“地气上齐者，齐，升也，谓地气上升天。” 元 元逢 《山行》诗序：“时云气上齐，若葆盖羽车然。”
弹指
极短时间
一弹指的工夫
再见
分别时最后说的话
天台
(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。
(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”
山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。
智者
有智谋或智慧过人的人
公众号
0
纠错
