雁中箭词

雁中箭词原文

南来羁鸿北方客，背负严霜飞不得。
日中命尽谢生手，一箭正中凌空翮。
一鸿中机百鸿惊。
点空细字纷斜横。
力穷遭烹忍一死，可怜片影长孤征。
古人毕弋岂无意，登俎亦可无肉味。
至今暴殄及胎夭，杀气为妖满天地。
物生何至相吞屠，苍天变化还须臾。
坐殿忽作杜鹃去，行河岂意黄能趋。
人虫得丧无了日，客行感此泪横臆。
有弟落南今在亡，十年一字无消息。
冥鸿一来听祝辞，世间踏地皆危机。
菰蒲饱霜湖水满，见草为人汝当远。

诗词问答

问：雁中箭词的作者是谁？答：敖陶孙
问：雁中箭词写于哪个朝代？答：宋代
问：雁中箭词是什么体裁？答：七古
问：敖陶孙的名句有哪些？答：敖陶孙名句大全

参考注释

羁鸿

亦作“羇鸿”。犹征鸿。 唐 王昌龄 《出郴山口至垒石湾》诗：“寒月波荡漾，羇鸿去悠悠。” 唐 柳宗元 《湘口馆潇湘二水所会》诗：“杳杳渔父吟，叫叫羈鸿哀。” 明 文徵明 《夜坐》诗：“微风吹空星漠漠，时有羇鸿夜寥廓。”

北方

(1) 向北的方向;地球北极的方向

(2) 特指中国黄河以北的地区

北方有侮臣者。——《墨子·公输》

且北方之人,不习水战。——《资治通鉴》

背负

(1) 用背驮

背负着衣包

(2) 承当;担负

背负着人民的希望

严霜

(1) 寒冷的霜

严霜过后,叶子逐渐落下来

(2) 一种温度低到足以冻杀大部分露天园田草木和果实蓓蕾的霜

严霜结庭兰。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

冬与严霜争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

日中

日头正当午;中午

趁早凉便行,日中热时便歇。——《水浒传》

谢生

(1).指 南朝 宋 谢灵运 。 宋 姜夔 《水调歌头》词：“不问 王郎 五马，颇忆 谢生 双屐。”参见“ 谢公屐 ”。

(2).死去。《汉魏南北朝墓志集释·隋王夫人成公氏墓志》：“大 隋 大业 七年七月五日谢生於世，寿考六十有九。”

一箭

(1).一支箭。 北周 庾信 《燕歌行》：“愿得 鲁连 飞一箭，持寄思归 燕 将书。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。”

(2).指一箭所能达到的距离。谓相距甚近。《品花宝鉴》第三二回：“我家与 乌 家相隔不到一箭远，在一条胡同里。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“行了一箭多路，猛然又想起方才那个客人，就是我在 元和 船上看见他扮官做贼，后来继之説他居然是官的人。” 袁鹰 《悲欢·不灭的诗魂》：“ 北京 市委的办公楼同报社的办公楼不过一箭之遥。”

正中

(1) 最激烈的或最活跃的部分或阶段

大生产者…处于这种潮流的正中

(2) 正当中

凌空

(1) 高架在空中

铁路桥凌空架在两山之间

(2) 从天空通过

飞机凌空而过

(3) 高升到天空,耸立空中

鸿惊

(1).鸿受惊而疾飞。形容疾奔。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“欻耸擢以鸿惊，时濩略而龙翥。” 李善 注引 傅玄 《乘舆马赋》：“形便飞燕，势越惊鸿。”

(2). 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。”后用“鸿惊”形容女子体态轻盈。 唐 宋之问 《秋莲赋》：“既如 秦女 艷日兮凤鸣，又似 洛妃 拾翠兮鸿惊。” 宋 周邦彦 《汴都赋》：“鸞悲凤鸣，纤丽歌也；鸿惊燕居，绰约舞也。”

细字

小字。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“ 庾肩吾 常服槐实，年七十餘，目看细字，鬚髮犹黑。” 唐 韩愈 《短灯檠歌》：“夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。” 宋 钱愐 《钱氏私志》：“领巾上蝇头细字。” 清 唐孙华 《寿郭雉先七十》诗之一：“细字巾箱残卷在，传家经训是菑畬。”

可怜

(1) 值得怜悯

露出一副可怜相

(2) 数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

片影

一片影子；孤独的身影。 南朝 梁简文帝 《倡楼怨书》诗：“片光片影皆丽，一声一囀煎心。” 唐 李商隐 《越燕》诗之一：“拂水斜纹乱，衔花片影微。” 宋 杨万里 《送吴敏叔待制侍郎》诗：“自怜病鹤樊笼底，方羡冥鸿片影寒。”《再生缘》第二回：“寂寞孤幃留片影，凄凉晚院望重山。”

孤征

单身远行。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“怀役不遑寐，中宵尚孤征。” 唐 陈子昂 《晚次乐乡县》诗：“故乡杳无际，日暮且孤征。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“奉母而孤征，奔父丧於僻壤。逢人问信，覩物伤怀。”

古人

泛指前人,以区别于当世的人

毕弋

毕为捕兽所用之网，弋为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动。《诗·齐风·卢令序》：“ 襄公 好田猎毕弋，而不脩民事，百姓苦之。” 郑玄 笺：“毕，噣也；弋，缴射也。”《西京杂记》卷六：“ 广川王 去疾 ，好聚无赖少年，游猎毕弋无度。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“ 支提 长老 善秀 ，言其乡里有人以田猎毕弋为业者。” 郭沫若 《黄山之歌》：“想是畏人施毕弋，应加保护莫毁摧。”

无意

(1) 没有做某件事的愿望

对此无意深究

(2) 不是有意的

无意中说出了心里话

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

暴殄

(1).灭绝，残害。 唐 白居易 《养动植之物策》：“以有时有限，奉无极之欲，而法制不生其间，则必物暴殄而财乏用矣。” 金 王若虚 《哀雁词》：“其赋形稟气同得于天，故亦未尝不苦则惨而乐则舒，恶夭閼而重生全，奈何暴殄不恤，以为当然。” 郭沫若 《论诗三札》二：“你何苦要那样地暴殄，要使它无形中消灭了呢？”参见“ 暴殄天物 ”。

(2).任意浪费、糟蹋。 唐 韩偓 《再思》诗：“暴殄由来是片时，无人向此略迟疑。” 明 郑若庸 《玉玦记·改名》：“寄语富儿休暴殄，俭如良药可医贫。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“向例宫中多用金银丝索缉成荷包，后以为暴殄。”

胎夭

指刚出生及尚未出生的小动物。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞毋杀孩虫胎夭飞鸟。” 孔颖达 疏：“胎，谓在腹中未出；夭，为生而已出者。” 南朝 梁武帝 《藉田》诗：“仁化洽孩虫，德令禁胎夭。”

杀气

(1) 凶恶吓人的气势

杀气腾腾

(2) 发泄气愤;出气

你有委屈就说出来,不该拿别人杀气

(3) 阴气;寒气

匈奴处北地,寒,杀气早降。——《史记·匈奴列传》

(4) 战场上杀伐之气,借指战事

杀气腾空

满天

充满或布满天空,形容数量多

满天星斗

何至

何至于；岂有。《史记·汲郑列传》：“且 匈奴 畔其主而降 汉 ， 汉 徐以县次传之，何至令天下骚动，罢獘中国而以事夷狄之人乎！”《宋书·江夏王义恭传》：“性之所滞，其欲必行，意所不在，从物回改，此最弊事。宜应慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲赞世成名而无断者哉！” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“ 子贡 虽恶称人之恶者，亦何至湔洗 桀 紂 以为忠厚哉？”

苍天

(1) 古时指春天

(2) 上天;上苍

悠悠苍天

变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

坐殿

指帝王登位。《儿女英雄传》第七回：“当下姑娘脸上的那番得意，漫説出将入相，八座三台，大约立刻叫他登基坐殿，成佛昇天，他也是不去的。”《捻军歌谣·人死大半显不着》：“ 咸丰 坐殿闰八月，大雨下够两个月， 黄河 两岸开口子，人死大半显不着。”

杜鹃

(1) 杜鹃属的一种鸟,体长约15厘米,体背尾部均黑色,体下面白色、杂有深色横条纹,脚黄色,常把卵下到别的莺鸟巢里

(2) 一种常绿或落叶灌木,叶子椭圆形,花多为红色。供观赏。也叫“杜鹃花”

行河

巡行 黄河 河道。 河 ， 黄河 。《汉书·平当传》：“ 当 以经明《禹贡》，使行 河 ，为骑都尉，领 河 隄。” 颜师古 注：“《尚书·禹贡》载 禹 治水次第，山川高下。 当 明此经，故使行 河 也。”

黄能

即黄熊。《国语·晋语八》：“昔者 鯀 违帝命，殛之於 羽山 ，化为黄能，以入于 羽渊 。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 尧 使 鯀 治洪水，不胜其任，遂诛 鯀 於 羽山 ，化为黄能，入於 羽泉 ，今 会稽 祭 禹 庙不用熊，曰黄能，即黄熊也。陆居曰熊，水居曰能。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“近者三姦悉破碎， 羽窟 无底幽黄能。”参见“ 黄熊 ”。

得丧

(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。

(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。

了日

完毕的时候。 宋 司马光 《乞令校定资治通鉴所写稽古录札子》：“候将来读祖宗宝训了日，若别有书可读，欲乞且取臣此书进读。” 宋 苏轼 《申三省起请开湖六条状》：“已指挥本州候开湖了日，於今来新开界上，立小石塔三五所，相望为界。”《四游记·灵耀大闹琼花会》：“这奴才要来哄我，我怎受得 邓化 这等的气。我想终不是了日，不如在卯簿上题了几句反诗，走下中界，又作道理。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“ 梅氏 料道在园屋居住，不是了日，只得听凭分析……来到东庄屋内。”

客行

离家远行，在外奔波。《古诗十九首·明月何皎皎》：“客行虽云乐，不如早旋归。” 南朝 宋 鲍照 《还都道中作》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦州 。客行惜日月，崩波不可留。” 唐 温庭筠 《商山早行》诗：“晨起动征鐸，客行悲故乡。鷄声茅店月，人迹板桥霜。” 明 吴骐 《感时节事寄计子山陆孝曾》诗：“客行愁道路，时事虑萧墙， 蓟 北非吾土， 秦 中亦客乡。”

在亡

(1).谓在家而假托不在。《汉书·爰盎传》：“夫一旦叩门，不以亲为解，不以在亡为辞，天下所望者，独 季心 、 剧孟 。” 颜师古 注：“或实在家，而辞云不在。”

(2).犹存殁。指生者和死者。 唐 柳宗元 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵》：“在亡均寂寞，零落间惸鰥。”

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

一字

(1).一个字。 汉 王充 《论衡·须颂》：“夫一字之謚，尚犹明主；况千言之论，万文之颂哉！” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·练字》：“故善为文者，富于万篇，贫于一字。” 唐 杜甫 《同元使君春陵行》：“两章对秋月，一字偕华星。”

(2).谓同一个字。《左传·僖公十五年》“千乘三去” 清 阮元 《校勘记》：“ 惠士奇 云：《上林赋》‘江河为阹’注云：‘遮禽兽为阹。’‘阹’即‘去’，实一字。”

(3).指一种字体。 汉 熹平 刊石之《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》七部经书，系 蔡邕 以隶书书写。后因取别于 魏 正始 之三体石经，称“一字石经”，或“鸿都石经”、“今字石经”。见《隋书·经籍志一》。 清 钱大昕 《十驾斋养新馀录·一字三字石经》：“ 蔡中郎 所书，祇有隶体。 魏 刻乃有古文、篆、隶三体。 汉 刻本无一字之名， 魏 晋 而下，称 汉 刻为一字，取别于 魏 之三字耳。”

(4).另一个别名。 明 黄宗羲 《宋元学案·紫薇学案》：“﹝ 紫薇 门人﹞ 林之奇 ，字 少颖 ，一字 拙斋 。”

(5).指简短的信札。 唐 杜甫 《登岳阳楼》诗：“亲朋无一字，老病有孤舟。” 宋 陈师道 《送李奉议亳州判官》诗之三：“因声问何如？胡不枉一字。” 明 李贽 《感事二绝寄焦弱侯》之一：“昨夜山前雷雨作，传君一字到 黄州 。”

(6).谓物形如一字者。 唐 白居易 《二月二日》诗：“轻衫细马春年少，十字津头一字行。” 唐 吴融 《新雁》诗：“数声飘去和秋色，一字横来背晚暉。”

(7).京剧髯口之一种。 苏少卿 《平剧手册·髯口》：“一字，满口之须而短只寸许者。白一字， 五台山 老僧等用；黑一字， 鲁智深 等用；红一字， 典韦 等用。”

(8).中药量名。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·撮口》：“撮风散：亦脚蜈蚣（炙）半条……麝香一字，上为末，每服一字，竹沥调下。”

消息

(1) 情况报道

消息灵通人士

(2) 音信

杳无消息

冥鸿

(1).高飞的鸿雁。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉谒灵池朱真人洞词》：“伏惟仙君道逸冥鸿，寿逾 辽 鹤。” 清 曹寅 《发横林未到锡山六十里示同舍》诗：“冥鸿沙鸟极升沉，画舫青帘共盍簪。”

(2). 汉 扬雄 《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何簒焉。” 李轨 注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”后因以“冥鸿”喻避世隐居之士。 唐 陆龟蒙 《和寄题罗浮轩辕先生所居》诗：“暂应青词为宂凤，却思丹徼伴冥鸿。” 明 唐顺之 《登常山山寺次壁间韵》之一：“忧时讥丧狗，逃世托冥鸿。” 明 沉宸荃 《谒梅子真祠》诗：“明哲早见几，冥鸿避矰弋。隐跡 吴 市门，学道此山侧。”

(3).比喻高才之士或有远大理想的人。 唐 李贺 《高轩过》诗：“我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。” 五代 王定保 《唐摭言·别头及第》：“时 杨知至 因以长句呈同年曰：‘由来梁鷰与冥鸿，不合翩翾向碧空。’” 宋 司马光 《和宇文公南涂中见寄》诗：“斥鷃卑飞聊取适，冥鸿高举益难亲。”

一来

(1).来一趟。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 楚 将平，诸侯将和， 楚王 是故昧於一来。” 唐 白居易 《赠昙禅师》诗：“五年不入 慈恩寺 ，今日寻师始一来。”《宋史·卓行传·巢谷》：“ 苏軾 责 黄州 ，与 谷 同乡，幼而识之，因与之游。及 軾 与弟 辙 在朝， 谷 浮沉里中，未尝一来相见。”

(2).常与“二来”、“三来”等连用，列举理由或目的。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“一来庆贺功劳，二来犒赏孩儿。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 一来晓得姐姐的心事，二来见 凤生 靦覥，心里也有些喜欢，要在里头撮合。”《儿女英雄传》第三回：“咱一来是为行好，二来也怕脏了我的店。” 朱自清 《给亡妇》：“你常生病，却总不开口，挣扎着起来；一来怕扰我，二来怕没人做你那分儿事。”

(3).谓某种动作或情况的出现。 鲁迅 《故事新编·序言》：“不记得怎么一来，中途停了笔，去看日报了。” 巴金 《家》七：“他自己把心关着，唯恐别人看见他的秘密，你想，这样一来别人怎好跟他接近？” 老舍 《正红旗下》十：“到端午、中秋、重阳，大家若是都作些诗，喝点黄酒，有多好呢！哼，那么一来，天下准保太平无事了！”

(4).蒙语ire的音译。“来了”之意。《华夷译语》等作“亦列”。 明 黄元吉 《流星马》第二折：“通事见正旦云：‘也七阿妈萨一来四。’”参阅 方龄贵 《元明戏曲中的蒙古语》。

祝辞

(1).向神灵谢过祈福。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“三年秋，太后体不安，左右忧惶，祷请祝辞，愿得代命。”

(2).祷告鬼神的文辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“若夫《楚辞·招魂》，可谓祝辞之组丽也。”《金史·礼志四》：“夫祭有祝辞，本告神明。”

(3).致祝贺之词。亦指祝贺词。 唐 韩愈 《送石处士序》：“先生起拜祝辞曰：‘敢不敬蚤夜以求从祝规。’” 巴金 《在1979年全国优秀短篇小说评奖大会上的讲话》：“ * 同志在第四次文代会的祝辞中要求‘我们的文艺，应当在描写和培养社会主义新人方面，付出更大的努力，取得更丰硕的成果’。”

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

踏地

亦作“蹋地”。亦作“蹹地”。1.歌舞时以脚踩踏地面为节拍。《赵飞燕外传》：“时十月五日，宫中故事，上 灵安庙 ，是日吹塤击鼓，连臂踏地，歌《赤凤来》曲。”《后汉书·东夷传》：“舞輒数十人相随，蹋地为节。”

(2).踩地，蹬脚。激愤时的动作。《乐府诗集·横吹曲辞五·地驱歌乐辞》：“老女不嫁，蹋地唤天。” 隋 慧远 《涅槃经义记》卷一：“世人悲怨，相别种种：或有拍头，或復搥胷，或有拍手，或时拍颊，或復蹹地。”《敦煌变文集·燕子赋》：“鷰子即迴，踏地叫唤。”

(3).席地而坐时两膝拱起，以足着地。 明 徐渭 《渔阳三弄》：“ 禰 （ 禰衡 ）对 曹 （ 曹操 ）蹋地坐介。”

危机

(1)

(2) 指产生危险的祸根

(3) 指严重困难的关头

菰蒲

(1).菰和蒲。 南朝 宋 谢灵运 《从斤竹涧越岭溪行》诗：“苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。” 宋 张元干 《念奴娇》词：“荷芰波生，菰蒲风动，惊起鱼龙戏。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第二折：“向断桥西下，疏剌剌秋水菰蒲，冷清清明月芦花。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜无题＞诗》：“深宵沉醉起，无处觅菰蒲。”

(2).借指湖泽。 南唐 张泌 《洞庭阻风》诗：“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船。” 明 孙蕡 《湖州乐》诗：“菰蒲浪深迷白紵，有时隔花闻笑语。” 清 金农 《松陵雨泊》诗：“一夕菰蒲打蓬雨，声声引梦入江湖。”

为人

(1) 做人和跟人交往的态度

他为人正直

为人正派

为人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子为人。——《史记·魏公子列传》

其为人也。——《左传·僖公三十三年》

为人迂讷。——《聊斋志异·促织》

(2) 与人友好地交往

他素日很为人

(3) 像貌特征

为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

诗文赏析

原序：平望泽中观弋雁者，怆然有感。已酉十月初四日