颂十玄谈原文
转转，两头不著中心选。无位真人是阿谁，佛祖鼻孔穿成串。
诗词问答
问：颂十玄谈的作者是谁？答：释印肃
问：颂十玄谈写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃名句大全
释印肃颂十玄谈书法欣赏
颂十玄谈书法作品
参考注释
转转
渐渐。《汉书·贡禹传》：“后世争为奢侈，转转益甚。” 唐 张籍 《使至蓝溪驿寄太常王丞》诗：“独上 七盘 去，峯峦转转稠。” 明 李贽 《答刘晋川书》：“且生世之苦目击又已如此，使我学道之念转转急迫也。”
(1).回转。《何典》第七回：“过了一年半载，转转家乡，留些银钱安了家，又出去了，习以为常。”
(2).漫步；闲逛。 肖应棠 《巧渡金沙江》：“我心里本来就着急得不得了，这一问更觉得焦躁，于是决定出去转转。” 吉学霈 《田野里的追逐》：“‘我们是从城里来的，’矮个子甜腻腻的笑着说：‘随便到乡下来转转。’”
两头
(1) 两端
甘蔗没有两头甜
(2) 两方面
我招谁惹谁了,弄得个两头受气
中心
(1)
(2) 跟四周距离相等的位置;中央
花园的中心有一个池塘
(3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构
商业中心
(4) 事物的主要部分
中心工作
(5) 内心
我有嘉宾,中心喜之
无位
(1).没有界限或位置。 晋 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆顺，固必应而无差者也。苟昧斯道，则邪正无位，寄心无準矣。” 晋 王谧 《答桓太尉书》：“况佛教喻一生於弹指，期要终於永刼，语灵异之无位，设报应於未兆，取之能信，不亦难乎！”
(2).指没有一定的地位。 明 刘基 《全婴堂序》：“夫济人利物，无位不能焉。”
犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。《易·繫辞上》：“贵而无位，高而无民。” 尚秉和 注：“在上故贵，失正故无位。”
真人
(1) 亲身和活着的人
在银幕上…但决非真人
(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号
阿谁
疑问代词。犹言谁，何人。《乐府诗集·横吹曲辞五·紫骝马歌辞》：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：‘家中有阿谁？’”《三国志·蜀志·庞统传》：“ 先主 谓曰：‘向者之论，阿谁为失？’” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“拨转顶门关棙子，阿谁不是大罗仙。” 尹爟 《九月上越王台》诗：“空教 陆贾 降雄策，此日 佗 城属阿谁！”
佛祖
(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”
(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。
(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”
鼻孔
鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部
成串
事物连贯成线索状
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