原文
十方刹海毫端具，一念交参无别路。
妙明廓彻不依他，当念无来亦无去。
诗词问答
问：《了翁谪廉欲置华严托余将来以六偈见寄其略曰杖头多少闲田地挑取华严入岭来次韵寄之·其一》的作者是谁？答：释德洪
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪名句大全
注释
1. 七言绝句 押词韵第四部
参考注释
十方
指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
刹海
佛教语。犹言水陆。《华严经·世主妙严品》：“一依内现依，如尘中刹海。”
毫端
(1).细毛的末端。比喻极细微。《后汉书·南匈奴传》：“呜呼！千里之差，兴自毫端。” 宋 张孝祥 《水调歌头·金山观月》词：“漱冰濯雪，眇视万里一毫端。”
(2).犹言笔底；笔下。 南朝 梁 庾肩吾 《＜书品＞序》：“其转註假借之流，指事会意之类，莫不状范毫端，形呈字表。” 宋 王安石 《赠李士云》诗：“毫端出窈窕，心手初不著。” 清 屠文漪 《迈陂塘·题陆旉亭小照》词：“是谁将玉山琼树，毫端图画偏似。”
一念
(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”
交参
交错。 晋 郭璞 《山海经图赞·帝女桑》：“爰有洪桑，生瀆沦潭，厥围五丈，枝相交参。园客是採，帝女所蚕。”
别路
(1).离别的道路。 南朝 陈 徐陵 《秋日别庾正员》诗：“青雀离帆远，朱鳶别路遥。” 唐太宗 《饯中书侍郎来济》诗：“深悲黄鹤孤舟远，独叹青山别路长。” 清 孙枝蔚 《送王金铉归里》诗：“隔桥车影去，别路马蹄闻。”
(2).岔道。《北史·李景传》：“寻从 史万岁 击 突厥 於 大斤山 ，别路邀贼，大破之。”
不依
(1).不听从；不同意。《书·大禹谟》：“ 禹 曰：朕德罔克，民不依。” 孔颖达 疏：“我德实无所能，民必不依就我也。”《水浒传》第八七回：“兄长之命，谁敢不依！” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“只怕有大富大贵之人把势力来相逼，到那时节，不怕你不依。” 梁斌 《红旗谱》二三：“不能去‘宝地’，他爷爷要不依！”
(2).不按照；不遵守。《北齐书·文苑传·樊逊》：“ 愔 曰：‘才高不依常例。’”《水浒传》第二四回：“原来这个开茶坊的 王婆 ，也是不依本分的。” 范乃仲 《小技术员战服神仙手》下：“哪知神仙手早已拿定了主意，到那时候再教训教训这班年青人，不依规矩不能成方圆。”
无来
(1).不知所自来。《鹖冠子· * 》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成无为，得无来。”
(2).犹言无一来者。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“渟心独得，标想千仞。虚以应物，无来不顺。”
(3).没有到来。 宋 苏轼 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”
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