太常乐章三十首其十五南郊降神奏高安之曲

原文

爰卜吉土，在国之阳。
肆类于帝，锡羡无疆。
备物致享，嘉生阜昌。
纯嘏昭答，长发其祥。

诗词问答

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参考注释

卜吉

谓占问选择吉利的婚期或风水好的葬地等。 唐 李复言 《续幽怪录·郑虢州騊夫人》：“ 弘农 令女既筓，将适 卢氏 ，卜吉之日，女巫有来者。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷一：“ 永昌陵 卜吉，命司天监 苗昌裔 往相地 西洛 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿绣》：“不数日， 姚 夫妇俱至，卜吉成礼乃去。”

肆类

《书·舜典》：“肆类于上帝。” 孔 传：“肆，遂也。”类，祭名。后以“肆类”称祭天之礼。《魏书·高祖纪下》：“八月壬辰，议养老，又议肆类上帝，禋于六宗之礼，帝亲临决。”《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐享昊天乐》：“礼终肆类，乐闋九成。” 唐 刘禹锡 《天论上》：“天何预乃人事耶？唯告虔报本、肆类授时之礼，曰天而已矣。”

锡羡

谓神明多多赐福。常用于祈求子嗣。 唐 李白 《明堂赋》：“ 高宗 绍兴，祐统锡羡。” 宋 王安石 《贺生皇子表》之三：“神灵锡羡，果膺蕃衍之祥。”

无疆

没有穷尽;无限

万寿无疆

备物

(1).备办各种器物。《易·繫辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。” 孔颖达 疏：“谓备天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以为天下之利。”《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。”《后汉书·隗嚣传》：“虽未备物，神明其舍诸。”

(2).指仪卫、祭祀等所用的器物。《左传·定公四年》：“备物典策，官司彝器。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“当谓国君威仪之物，若今繖扇之属。” 王引之 《经义述闻·春秋左传下》“备物典策”：“备物即服物也。经传多言服物……‘服’与‘备’古字通。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“始当非常之礼，终受备物之锡。” 张铣 注：“备物，谓祭器之物。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“遗备物乎营寝，掩重閽於窒息。”《资治通鉴·晋成帝咸康七年》：“备物典策，皆从殊礼。” 胡三省 注：“余谓车輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言备物。”

生阜

生长。《国语·鲁语上》：“鸟兽孕，水虫成，兽虞於是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏犒，助生阜也。” 韦昭 注：“阜，长也。”

纯嘏

大福。《诗·小雅·宾之初筵》：“锡尔纯嘏，子孙其湛。” 朱熹 集传：“嘏，福；湛，乐也。” 唐 张说 《杨君碑》：“公禀纯嘏之粹灵，渐轨物之名教。” 明 徐渭 《鲍府君醮科》之三：“尊罍在手，再挹流黄，祝史陈辞，承熙纯嘏。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“与二弟同增纯嘏，并享遐龄。”

昭答

(1).谓诚敬地向上天表示酬答。 唐 柳宗元 《为广南郑相公奏百姓产三男状》：“伏以陛下勤卹黎元，感通天地，灵心昭答，景福已兴。”《元典章·圣政二·崇祭祀》：“朕惟名山大川，国之秩祀，今岳瀆四海，皆在封宇之内，民物阜康，时惟神庥，而封号未加，无以昭答灵貺。”

(2).谓上天显示征兆以答人世。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“伏望陛下运以乾刚，照以离明，为宗社生灵大计，断而行之，天意昭答，人心悦服，则夷狄不难御矣。”

长发其祥

简称发祥。经常有吉祥发达的事情降临。后用为事业发达的吉利话。