次韵张守阻冰原文
清篇方鼎来，强韵不可柰。胆掉久未定，如守上泷柂。
浑厚出绮丽，平谈含顿挫。
正始叹不嗣，黄初君突过。
想当舟陷泥，势若右旋磨。
河神要好句，待君颜一破。
我行阻重壩，倍费客炊火。
邗沟尘欲扬，人步沟尾汊。
一雨濯旱枯，此惠谁所假。
生世天不人，孰者可吊贺。
诗词问答
问：次韵张守阻冰的作者是谁？答：陈造
问：次韵张守阻冰写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
参考注释
方鼎
两耳四足的方形饪食器。 商 周 时代流行并多用作祭器，如考古出土的兽面乳钉纹方鼎、司母戊方鼎、禾大方鼎等。《左传·昭公七年》：“ 晋侯 有间，赐 子产莒 之二方鼎。” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“鼎三足则圆，四足则方。” 马承源 《中国古代青铜器·青铜礼器乐器及其它用器》：“浇铸如此巨大的方鼎（兽面乳钉纹方鼎），这在生产斗争中确实是一个非凡的成就。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
未定
尚未确定
行期未定
浑厚
(1) 淳朴;朴实
为人浑厚
(2) 朴实雄厚
笔力浑厚
绮丽
鲜艳美丽
春天的西湖显得格外绮丽
平谈
指平常交谈。《北史·崔光韶传》：“ 光韶 性严，声韵抗烈，与人平谈，常若震厉。”
顿挫
(1) 疾病于其早期阶段即停止发展
感冒的顿挫
(2) 噪音的一般或特殊的节奏变换
(3) 停顿转折
抑扬顿挫地说
(4) 挫折
常遭顿挫
正始
(1).正其始。《文选·卜商＜毛诗序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。” 刘良 注：“正始之道，谓正王道之始也。”《国语·周语下》“故名曰黄鐘” 三国 吴 韦昭 注：“黄鐘初九，六律之首，故六律正色为黄鐘之名，重元正始之义也。” 清 方苞 《读＜行露＞》：“此害义伤教不近於人情，而可列正始之风，以为教於闺门、乡党、邦国与？”
(2).合乎礼仪、法则之始。《穀梁传·定公元年》：“ 昭公 之终，非正终也； 定 之始，非正始也。”《元典章·诏令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，体大《易》之乾元，炳焕皇猷，权舆治道。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“ 卢 骆 王 杨 ，号称四杰。词旨华靡，同沿 陈 隋 之遗；骨气翩翩，意象老境，超然胜之。五言遂为律家正始。”
(3). 三国 魏 齐王 芳 的年号。当时玄风渐兴，士大夫唯 老 庄 是宗，竞尚清谈，世称“正始之风”。当时诗人 嵇康 、 阮籍 等的诗，称为“正始体”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“采縟於 正始 ，力柔於 建安 。” 五代 齐己 《寄洛下王彝训先辈》诗之一：“ 贾岛 存 正始 ， 王维 留格言。” 吴梅 《信阳题＜何大复集＞》诗：“ 正始 流风沫，奇才吾道光。”参见“ 正始体 ”。
不嗣
(1).谓不足以继承前人之位。《汉书·王莽传上》：“事事谦退，动而固辞。《书》曰‘ 舜 让于德，不嗣’，公之谓矣。” 颜师古 注：“言 舜 自让德薄，不足以继 帝尧 之事也。”按，《书·舜典》作“弗嗣”。 孔 传：“辞让於德不堪，不能嗣成帝位。”
(2).设有子嗣。 唐 元稹 《四皓庙》诗：“ 惠帝 竟不嗣， 吕氏 祸有因。”
黄初
见“ 黄初体 ”。
突过
(1).高出；超越。 唐 杜甫 《苏大侍御访江浦赋八韵记异》：“再闻诵新作，突过 黄初 诗。” 金一 《文学观》：“一曰学説，诸子是也。其言皆史之支孽，各持一端，各欲以其术易天下，贤者或突过於儒，道、 墨 是也。”
(2).冲过。《金史·世戚传·徒单思忠》：“一日，与姻戚公子出游近郊，有醉人腰弓矢，策马突过，诸公子怒，欲鞭之。”
神要
谓佛教宗旨。 晋 严隐 《答陆士龙》书：“君子弘道，厚文无施，是用释笔，归于神要。” 南朝 宋 郑道子 《神不灭论》：“余坠弱丧，思拔沦溺，仰寻玄旨，研求神要。”
我行
犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又駡道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’”
倍费
赔贴费用。倍，同“ 赔 ”。《水浒传》第五一回：“ 朱仝 囊篋又有，只要本官见喜，小衙内面上儘自倍费。”
炊火
(1) 〈方〉
(2) 烧火
在灶下炊火
(3) 烧饭的烟火;比喻子孙后代
邗沟
也称 邗水 、 邗江 、 邗溟沟 等。 春秋 时 吴王 夫差 为争霸中原，引 江 水入 淮 以通粮道而开凿的古运河。 宋 秦观 《邗沟》诗：“霸落 邗沟 积水清，寒星无数傍船明。”
一雨
(1).一场雨。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！” 许杰 《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”
(2).佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。”
生世
(1).活在世上。《后汉书·儒林传下·周泽》：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之六：“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。” 宋 陆游 《作篱》诗：“生世八十餘，日夜迫衰老。”
(2).犹身世。 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 信 生世等於 龙门 ，辞亲同於 河洛 。” 明 李贽 《初潭集·夫妇四》：“ 蔡文姬 、 王明君 同是上流妇人，生世不幸，皆可悲也。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“ 湘水 流域和 屈原 的生世有密切关联。”
(3).犹言一生一世；一辈子。 宋 周邦彦 《玉团儿》词：“赖得相逢，若还虚过，生世不足。” 明 李贽 《与周友山书》：“故知学出世法真为生世在苦海之中，苦而又苦，苦之极也，自不容不以佛为乘矣。” 吴组缃 《山洪》十三：“我这生世是个孤老命，我也修修来世。”
(4).谓有生民之世。 陈去病 《论戏剧之有益》：“彼其见解其理想，以为吾自祖宗以来，知有 珠申 ，生世以降，即蒙辫髮。”
不人
(1).谓视人若己，不分人我。《庄子·庚桑楚》：“至礼有不人，至义不物。” 郭象 注：“不人者，视人若己。视人若己则不相辞谢，斯乃礼之至也。”
(2).同“ 不仁 ”。指肌体麻木失去知觉。 唐 李翱 《平赋书》：“鰥寡孤独，有不人疾者，公与之粟帛。”
(3).指不道德、不名誉。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十九：“只怪我平日待你们太好了，你就瞒上瞒下的背地里作起不人之事来了。”
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