回廖解元所业原文
昔者闻乡举，良田恐甚芜。于今观日益，珍树已垂珠。
众恶吾虽察，谦卑孰敢逾。
圣贤明训在，只此是亨衢。
诗词问答
问：回廖解元所业的作者是谁？答：李覯
问：回廖解元所业写于哪个朝代？答：宋代
问：李覯的名句有哪些？答：李覯名句大全
参考注释
昔者
(1).往日；从前。《易·说卦》：“昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍。” 孔颖达 疏：“据今而称上世，谓之昔者也。” 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“昔者十日雨， 子桑 苦寒飢。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“所以昔者古典主义者和罗曼主义者相骂，甚而至于相打，他们并不都成为丑角。”
(2).昨天。《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？” 赵岐 注：“昔者，昨天也。”
(3).昨夜。《晏子春秋·杂下四》：“有梟昔者鸣。” 王念孙 《读书杂志·内篇杂下》：“ 卢 曰：‘者字衍。昔鸣，夜鸣也。’案， 卢 説非也。古谓夜曰昔，或曰昔者。《庄子·田子方篇》曰‘昔者梦见良人’是也。”
乡举
(1).由乡里选拔人才。《管子·八观》：“论贤不乡举，则士不及行。”《汉书·杜周传》：“必乡举求窈窕，不问华色，所以助德理内也。” 颜师古 注：“乡举者，博问乡里而举之也。”
(2).乡贡、乡试中式。 宋 周密 《齐东野语·苏大璋》：“ 三山 苏大璋 顒之 ，治《易》有声。戊午乡举，梦为第十一人。” 元 施惠 《幽闺记·书帏自叹》：“十年映雪囊萤，苦学干禄，幸首获州庠乡举。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 康祺 于 同治 六年乡举后，以貲为刑部员外郎，十年成进士。”
良田
肥沃的田地
千里良田
于今
(1) 至今
车站一别,于今十年
(2) 如今;到现在
日益
一天更比一天有所增益
我们的队伍日益壮大
垂珠
(1).珠串下垂。 战国 宋玉 《讽赋》：“主人之女翳承日之华，披翠云之裘，更被白縠之单衫，垂珠步摇。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠。” 唐 李白 《金陵城西楼月下吟》：“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。”
(2).悬挂的珠串。 明 刘基 《郁离子·九难》：“叶如车轮，实若垂珠。”
(3).篆书字体之一。形似垂珠，称垂珠篆字。
众恶
指各种罪恶。旧题 汉 黄石公 《三略·下略》：“废一善，则众善衰；赏一恶，则众恶归。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“只为这一路的人，众恶所归。” 清 林则徐 《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“推其源则为作俑之始，究其极几成众恶之归。”
谦卑
谦虚，不自高自大。《尹文子·大道上》：“ 齐 有 黄公 者，好谦卑。” 宋 李觏 《回廖解元所业》诗：“众恶吾虽察，谦卑孰敢踰。” 曹禺 《日出》第二幕：“他是这样谦卑，不自信，甚至于疑心连自己的声音都会使人不耐。”
圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
明训
明确的训诫。《国语·晋语八》：“图在明训，明训在威权。” 韦昭 注：“言既有明教，在威权以行之。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“佩诗礼之明训，宣忠孝之弘规。” 聂绀弩 《兔先生的发言》：“‘明哲保身’，古有明训。”
只此
仅此；就此；唯有这样。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“一领白衫又不中穿，夜拥孤衾三幅布，昼欹单枕是一枚甎：只此是家缘。”《水浒传》第八十回：“既承如此相款，深感厚意，只此告回。” 冯善骥 等《郑成功》第三五章：“客商小贩无奈，只得在他身上暗中使银子，上下打点，只此方能幸免无事。”
亨衢
(1).四通八达的大道。《易·大畜》：“何天之衢，亨。” 孔颖达 疏：“乃天之衢亨，无所不通也。” 唐 元稹 《苦雨》诗：“东西生日月，昼夜如转珠。百川朝巨海，六龙踏亨衢。”
(2).常以喻美好的前程。 唐 李商隐 《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“糲食空弹剑，亨衢詎置锥！” 宋 沉括 《贺赵龙图》：“妙策凌云，擢起英豪之域；亨衢振翼，俄登直侍之联。” 清 朱彝尊 《曹先生溶挽诗六十四韵》：“壮日膺乾顾，亨衢协泰交。”
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