选仙图

选仙图原文

自昔黄老言无为，谬说汗漫为神仙。

古人力探源未塞，今世复用根尤坚。

仙经自是物外来，画图谁向人间传。

碧油堂印始等差，洞天福地分后先。

势穷或滞酆都幽，采胜即上昆崙巅。

得失无端见掌握，胜负有势生回旋。

终朝相视何为哉，万事不齐俱偶然。

物虽无庸意甚远，为子探取题诗篇。

诗词问答

问：选仙图的作者是谁？答：彭汝砺
问：选仙图写于哪个朝代？答：宋代
问：彭汝砺的名句有哪些？答：彭汝砺名句大全

注释

1. 押先韵

2. 嘉庆本作者

参考注释

自昔

往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。”

黄老

黄帝 和 老子 的并称。后世道家奉为始祖。《史记·老子韩非列传》：“ 申子 之学本於 黄 老 而主刑名。” 唐 韩愈 《原道》：“ 黄 老 于 汉 ，佛于 晋 、 魏 、 梁 、 隋 之间。” 宋 陆游 《古风》诗之一：“少年慕 黄 老 ，雅志在山林。”

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

谬说

错误的说法。 北魏 郦道元 《水经注·济水一》：“ 郭缘生 《述征记》曰：‘ 济水 河内 温县 注于 河 ，盖沿歷之实证，非为谬説也。’” 宋 苏轼 《次韵答舒教授观余所藏墨》：“我生百事不掛眼，时人谬説云工此。” 清 陈天华 《猛回头》：“列位啊！那女子无才便是德的谬説，真正害人得很。”

汗漫

(1).广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴嵐浮汗漫，还障天东半壁。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。” 高诱 注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。 晋 张协 《七命》：“过 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未迹。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期 汗漫 九垓上，愿接 卢遨 游太清。”

(3).漫无标准；不着边际。《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，捨是则汗漫而无所守。”《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应詔言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈説，莫能详尽。” 明 胡道 《＜归田诗话＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。”

(4).形容漫游之远。 唐 陈陶 《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏， 縉云 仙子住清都。” 明 张煌言 《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹣跚。” 清 戴名世 《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。” 郁达夫 《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”参见“ 汗漫游 ”。

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

古人

泛指前人,以区别于当世的人

探源

寻求源头；探求本源。 宋 张九成 《辛未闰四月即事》诗：“相马须相骨，探水须探源。” 明 袁宗道 《刻＜玉海＞序》：“而此书繇天地及经籍制度，探源遡流，櫛比鳞次，万无漏一。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“盖其探源泝流，自《风》《骚》以及 汉 、 魏 、六朝诸才人，无不悉其才力而默相比较。”

今世

(1) 这一辈子

今生今世

(2) 现代;当代

复用

重复运用。

清 俞樾《古书疑义举例·语词复用例》：“古人用助语词，有两字同义而复用者。

《左传》‘一薰一蕕，十年尚犹有臭’，尚，即犹也。《礼记》‘人喜则斯陶’，斯，即则也。”姚维锐《古书疑义举例增补·补语词复用例》：“《水经注》：‘虽千古茫昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻。’愚按，容，或也；‘容或’复用。”

仙经

泛指道教经典。 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》：“仙经以为，诸得仙者，皆其受命偶值神仙之气，自然所禀。” 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 唐 吕岩 《七言》诗之三八：“仙经已读三千卷，古法曾持十二科。”

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

物外

世外;世俗之外

飘然物外

画图

图画(多用于比喻)

这些诗篇构成了一幅农村生活的多彩的画图

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

碧油

(1).青绿色油漆。 唐 元稹 《梦游春》诗：“隔子碧油糊，驼鉤紫金镀。”《花月痕》第三回：“进去，门左右三间厢房，厢房内人已出来，开着穿堂中间碧油屏门。”

(2).青绿色的油布帷幕。 宋 王千秋 《贺新郎》词：“无奈东君刚留客，张碧油，缓按香红舞。” 明 徐渭 《宣府槐龙篇》：“乘凉翠葆颯，撑暑碧油烘。”

(3).见“ 碧油幢 ”。

(4).指清澄的食油。 宋 苏轼 《寒具》诗：“纤手搓来玉数寻，碧油轻蘸嫩黄深。”

(5).借指绿水。 唐 李益 《送襄阳李尚书》诗：“树暖然红烛，江清展碧油。”

堂印

(1).宰相居政事堂所用的官印。 唐 韩愈 《次潼关上都统相公》诗：“暂辞堂印执兵权，尽管诸公破贼年。” 唐 王建 《送裴相公上太原》诗：“还携堂印向 并州 ，将相兼权是 武侯 。”参见“ 堂老 ”。

(2).骰子掷双重四称为堂印。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“饮酒家谓重四为堂印。” 清 郝懿行 《证俗文· * 》：“堂印者重四，四者緋也。”

等差

(1) 等级差别

(2) 差数相等

洞天福地

道教对神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合称。后泛指名山胜境。 宋 陈亮 《重建紫霄观记》：“道家有所谓洞天福地者，其説不知所从起，往往所在而有。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“仙乐微闻，名花争艷，恍一洞天福地。” 包蕾 《猪八戒学本领》：“行近看时，更有那小桥临涧水，奇石傍山门，青苔如毯，花香袭人，真个是洞天福地所在。”参阅《云笈七籤》卷二七。

后先

脚前脚后距离很近

舟与哨相后先。——宋· 文天祥《指南录后序》

酆都

唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“有 罗酆山 ，在北方癸地，周廻三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其中。”本谓 罗酆山 洞天六宫为鬼神治事之所，后用以附会 四川省 丰都县 。 隋 置县， 明 改“丰”为“酆”。1958年复改为 丰都县 。 唐 陆龟蒙 《和袭美悼鹤》：“ 酆都 香稻字重思，遥想飞魂去未飢。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“谁着你遍谿山又祸延林木，你如今赴 酆都 ，千年万载不得人身也。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·酆都阴君》：“ 酆都县 平都山 为道书七十二福地之一，宜为神仙窟宅，而世乃传为鬼伯所居，殊不可解。” 碧野 《没有花的春天》第八章：“呵，两个小野鬼当真野到 酆都 地府去了吗？”

得失

(1) 得到和失去;成功和失败

不计较个人的得失

(2) 利弊;好处和坏处

文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》

无端

(1) 没来由;没道理

无端滋事

(2) 品性不端正

无端贱婢

(3) 没有尽头

掌握

(1) 熟知并能运用

除本国语言外,还掌握几种语言

(2) 把握;控制

掌握自己的命运

胜负

(1) 胜利或失败

从长远看,战争的胜负决定于战争的性质

(2) 结果,结局

比赛的胜负要看临场发挥

回旋

(1) 盘旋

飞机在上空回旋

(2) 可变通;可进退;可商量

终朝

(1).早晨。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“自旦及食时为终朝。”《左传·僖公二十七年》：“ 楚子 将围 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，终朝而毕，不戮一人。”

(2).整天。 晋 陆机 《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。” 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。”

相视

彼此看着对方

相视无语

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

万事

一切事情;全部事情

万事如意

不齐

在质或量方面、大小或程度上不一致的;多变的,可变的,不规则的,不均匀的

脉律不齐

偶然

突然的,不是经常的;意想不到的

偶然现象

偶然事件

无庸

毋庸;无须

无庸,将自及。——《左传·隐公元年》

探取

(1).试探。《三国志·魏志·华歆传》：“贼凭恃山川，二祖劳於前世，犹不克平，朕岂敢自多，谓必灭之者。谓将以为不一探取，无由自弊，是以观兵以闚其衅。” 茅盾 《子夜》八：“她以为父亲是要利用 刘玉英 来探取 老赵 的秘密。”

(2).预支。《晋书·愍怀太子遹传》：“东宫旧制，月请钱五十万，备於众用，太子恒探取二月，以供嬖宠。”《资治通鉴·晋惠帝元康九年》引此文， 胡三省 注曰：“探取，预取也。”

(3).摸取。 宋 陈元靓 《岁时广记·人日》：“又立春日作此，名探春蠒。馅中置帋签或削木书官品，人自探取，以卜异时官品高下。”《宋史·李迪传》：“对曰：‘臣向在 陕西 ，以方寸小册书兵粮数备调发，今犹置佩囊中。’帝令自探取，目黄门取纸笔，具疏某处当留兵若干，餘悉赴塞下。” 清 李渔 《蜃中楼·义举》：“良朋意气真豪放，肯把身投巨浪，直待要探取驪珠返故乡。”

(4).探问。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十出：“因甚家中闹声沸……到堂前探取，免心下多虑。” 元 王仲文 《救孝子》第四折：“多不到半月十朝，亲家母又来探取。他道女孩儿不曾到家，惊的俺母亲进退无措。”

诗篇

(1) 诗的总称

这些诗篇充满了革命激情

(2) 比喻类似史诗的事物

我们时代的壮丽诗篇

(3) 也比喻富有意义的故事、文章等

光辉的诗篇