禅人并化主写真求赞

禅人并化主写真求赞原文

诗词问答

问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人并化主写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
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释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏

参考注释

渊默

(1) 深沉、不说话

尸居而龙见,渊默而雷声。——《庄子·在宥》

(2) 沉默不言

齐(斋)明盛服,渊默而不言。——《淮南子·秦族训》

三世

(1) 三代,常指祖孙三代

(2) 在美洲,尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女

齐平

在同一平面上的或在同一线上的

这河水与岸齐平

方圆

(1) 指定半径范围内的面积

20公里方圆之内的40个内湖

(2) 围绕;在…周围地

这个湖方圆一里,宽半里

风入松

(1).古琴曲名。《乐府诗集·琴曲歌辞四·风入松歌》 宋 郭茂倩 题解：“《琴集》曰：‘《风入松》， 晋 嵇康 所作也。’” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“两个夫妻正和美，説甚么宫怨，相公，当此夏景，只弹一曲《风入松》好。”《续资治通鉴·宋太宗至道元年》：“宰相问曰：‘新曲何名？’ 文济 曰：‘古曲《风入松》也。’”

(2).词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体，平韵。参阅《词谱》卷十七。

(3).曲牌名。南北曲皆有。字句格律均与词牌七十六字体前半阕略同。北曲属双调，用在套曲内或用作小令。南曲属仙吕入双调，用作过曲。

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

知音

(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意

子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

(2) 后来用知音称知己,能赏识的人

(3) 知心朋友

向道

(1).指引道路。 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”

(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《纪红苗事》：“内地奸人诱使为 苗 嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔 镇南王 不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。

谓向慕道义。 宋 苏轼 《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清 邹容 《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

同调

(1) 音调相同

(2) 比喻志趣或主张相同的人

引为同调